Publio Virgilio Marone

• Così voi non per voi.^[1]

Sic vos non vobis.

[Verso che si ripete quando ci sia chi sappia rivolgere a profitto proprio l'industria e le fatiche altrui]

• Mantova mi generò, il Salento mi rapì, mi tiene oggi Napoli: cantai i pascoli, le campagne, i condottieri.

[Iscrizione funebre sulla tomba, Napoli] Mantua me genuit, Calabri rapuere, tenet nunc Parthenope: cecini pascua, rura, duces.

• Un dio ha creato per noi queste possibilità di ozio.^[2]

Deus nobis haec otia fecit. (I, 6)

• Non affidarti troppo al colore, all'apparenza delle cose.

Nimium ne crede colori. (II, 17)

• Ognuno è attratto da ciò che gli piace.

Trahit sua quemque voluptas. (II, 65)

• Quale pazzia ti prese? (II, 69)

Quae te dementia cepit?.

• Alle Muse piacciono i canti alterni. (III, 59)

Amant alterna Camoenae.

• Cominciamo da Giove, o Muse; tutto è pieno di Giove. (III, 60)

Ab Jove principium, Musae; Jovis omnia plena.

• Si nasconde una serpe nell'erba.

Latet anguis in herba. (III, 93)

• Chiudete i ruscelli, o fanciulli, i prati hanno bevuto abbastanza.

Claudite iam rivos, pueri, sat prata biberunt. (III, 111)

Claudite jam rivos, pueri: sat prata biberunt.

• Muse di Sicilia, solleviamo il tono del canto: | non tutti amano gli arbusti, le umili tamerici; | se cantiamo le selve, siano le selve da console.

Sicelides Musae, paulo maiora canamus | non omnes arbusta iuvant humilesque myricae; | si canimus silvas, silvae sint consule dignae. (2012, IV, 1,2,3)

• Si rinnova il gran giro dei secoli. (IV, 5)

Magnus ab integro saeclorum nascitur ordo.

• Il lupo non si preoccupa di quante siano le pecore.

Lupus ovium non curat numerum. (VII, 51)

• Non tutti possiamo ogni cosa.

Non omnia possumus omnes. (VIII, 63)

• La divinità si compiace del numero dispari. (VIII, 75)

Numero deus impare gaudet.

• Coglieranno le tue frutta i nepoti. (IX, 50)

Carpent tua poma nepotes.

• Tutto porta via il tempo, anche l'animo.

Omnia fert aetas, animum quoque. (IX, 51)

• Non cantiamo ai sordi.

Non canimus surdis. (X, 8)

• L'amore vince tutto: e anche noi cediamo all'amore.^[3]

Omnia vincit Amor: et nos cedamus Amori. (X, 69)

[Virgilio, Georgiche, traduzione di Clemente Bondi, in "Opere edite e inedite in versi ed in prosa", Venezia, Presso Adolfo Cesare, 1801]

[Virgilio, Le Bucoliche. e Le Georgiche, traduzione di Carlo Saggio, Rizzoli, 1954]

• Ogni difficoltà è vinta dall'aspro lavoro, e dal bisogno che incalza nelle dure vicende. (I, 145-146).

Labor omnia vincit | Improbus, et duris urgens in rebus egestas.

• Da uno conoscili tutti.^[4] (II, 65-66)

Ab uno disce omnes.

[In riferimento allo spergiuro Sinone, per il cui inganno il cavallo pieno di armati entrò nelle mura di Troia. Verso citato oggi a proposito dei cattivi]

• Te, Lario grandissimo. (II, 159)

Te, Larii maxime.

• O Benaco, che gonfi le tue onde e fremi come il mare. (II, 160)

Fluctibuset fremitu adsurgens, Benace, marino.

• Salve, terra Saturnia, grande madre di grani e di uomini. (II, 173-174)

Salve, magna parens frugum, Saturnia tellus, | Magna virum.

• Loda i grandi poderi, ma coltivane uno piccolo. (II, 412-413)

Laudato ingentia rura, | Exiguum colito.

• O troppo fortunati agricoltori se conoscessero la loro felicità! (II, 458-9)

O fortunatos nimium, sua si bona norint | Agricolas!

• Felice chi poté conoscere le cagioni delle cose. (II, 490)

Felix qui potuit rerum cognoscere causas.

• L'amore per tutti è lo stesso. (III, 244)

Amor omnibus idem.

• Un giorno, pur che mi basti la vita, io tornerò nella mia patria, traendo meco le Muse: e le palme del mio trionfo poetico io renderò a te, Mantova: e un tempio di marmo inalzerò sulla verde prateria presso l’acqua, là dove il Mincio scorre con lenti avvolgimenti e copre tutt’intorno le ripe di flessibili canne.^[5] (III, 10-15)

• Ma fugge intanto, fugge irrecuperabile il tempo. (III, 284)

Sed fugit interea, fugit inreparabile tempus.

• Il lavoro è tenue, ma darà non tenue gloria. (IV, 6)

In tenui labor, at tenuis non gloria.

• Ben io qui canterei, qual sia de gli orti | la cultura miglior, come di Pesto | due volte rifioriscano i rosai. (IV, 118-119; 1801, 177-179)

Pingues hortos quae cura colendi | ornaret, canerem, biferique rosaria Paesti

• Se si può confrontare con sì grandi cose queste così piccole. (IV, 176)

Si parva licet componere magnis.

• Finché il re è sano e salvo, tutte [le api] la pensano in egual maniera, | ma, perduto il re, il patto è infranto. (IV, 212-213)

Rege incolumi mens omnibus una est; | amisso rupere fidem.

• A questi indizii, e prodigiosi esempi | riflettendo talun pensò, che l'api | abbian celeste origine, ed un raggio | chiudano in sen de la divina mente: | poiché diffuso per le terre e i mari, | e pe i campi del ciel vuolsi che immenso | spirito il mondo informi, e da lui vita | traggan uomini, armenti, augelli e fiere; | e in lui di nuovo poi da i corpi sciolte, | non soggette a perir, tornino l'alme | a rïunirsi, e redivive il volo | spieghino al cielo ad abitar le stelle. (IV, 219-227; 1801, 338-349)
• Per la morte non c'è spazio, ma le vite volano e si aggiungono alle stelle nell'alto cielo. (IV, 226-7)

Nec morti esse locum, sed viva volare sideris in numerum atque alto succedere caelo.

• Facesti come quei che va di notte, | che porta il lume dietro e sé non giova, | ma dopo sé fa le persone dotte. (Dante Alighieri, Divina Commedia)
• Fra tutti i poeti che la forza de' secoli e della barbarie ha rispettato, quasi ossequio ad un'aura veramente divina, noi dobbiamo principalmente consolarci di aver Virgilio: il maggior maestro della grand'arte di dare immagine ad ogni pensiero, e di non dire se non con maniera nobilissima ed elegantissima, e con le sole parole necessarie, ciò che si conviene alla poetica dignità del discorso: Non ut minus, come sente Quintiliano, sed ne plus dicatur quam oporteat. Poeta veramente maraviglioso, nella cui mente non cadde mai cosa che non fosse tutta verità, tutt'armonia, tutta serenità e nobiltà. Laonde Virgilio, è il vero gran padre della bella poesia de' popoli d'occidente: i quali, quante volte se ne allontaneranno (e si lascino cianciar gli stolti), tante dovranno vergognarsene, e tornare in dietro, e sentirsi gridare: mala via tieni. (Salvatore Betti)
• Il sommo poeta latino fu considerato tôcco dalla grazia divina, circonfuso di luce, dotato di poteri soprannaturali, così da vivere, da apparire come un fantasma benefico dopo la morte. (Olga Visentini)
• La lampada accesa è il simbolo di Roma eterna, Virgilio ne è l'anima vigile e operante. (Olga Visentini)
• Onorate l'altissimo poeta. (Dante Alighieri, Divina Commedia)
• Vergilio è la più larga fonte di espressioni proverbiali o quasi proverbiali, di origine letteraria, vale a dire di quelle espressioni, che si fissarono nella memoria del popolo o degli scrittori di ogni età per effetto appunto dei versi suoi, studiati e imparati a memoria. (Carlo Pascal)

• Virgilio, Bucoliche Il poema della natura, Traduzione e note di Luca Canali, Bur Rizzoli – Corriere della Sera, Milano, 2012.
• Virgilio, Georgiche, traduzione di Clemente Bondi, in Opere edite e inedite in versi ed in prosa, Presso Adolfo Cesare, Venezia, 1801.
• Virgilio, Le Bucoliche. e Le Georgiche, traduzione di Carlo Saggio, Rizzoli, 1954.

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•    Appendix Vergiliana (44 a.C.-38 a.C.)
•    Bucoliche (38 a.C.)
•    Georgiche (36 a.C.-29 a.C.)
•    Eneide (29 a.C.-19 a.C.)