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Religioni indiane: differenze tra le versioni

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[[File:Trimurti1940s.jpg|thumb|La [[Trimurti]] dell'[[Induismo]], costituita da [[Shiva]], [[Visnù]] e [[Brahmā]].]]
Con la denominazione di '''religioni indiane''' si vengono ad indicare quelle fedi religiose che hanno avuto origine nel [[subcontinente indiano]], cioè [[Induismo]], [[Giainismo]], [[Buddhismo]] e [[Sikhismo]]<ref>Adams, C. J., [https://www.britannica.com/eb/article-38030/classification-of-religions Classification of religions: Geographical], [[Encyclopædia Britannica]], 2007. Accessed: 15 July 2010 "Indian religions, including early Buddhism, Hinduism, Jainism, and Sikhism, and sometimes also Theravāda Buddhism and the Hindu- and Buddhist-inspired religions of South and Southeast Asia".</ref>; queste sono anche classificate tra le [[Filosofie orientali|religioni orientali]] e la parte maggioritaria delle [[religioni in India]] e anche delle [[religioni in Asia]]. Pur essendo strettamente collegate con la [[storia dell'India]], le religioni indiane costituiscono una vasta gamma di comunità spirituali le quali non si limitano soltanto al subcontinente<ref>Adams, C. J.</ref>.
 
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Il periodo di riforma durato tra l'800 e il 200 a.C. segna un "punto di svolta tra la religione vedica e la religione indù"<ref name="Michaels, 2004, pag.38">Michaels, 2004, pag.38</ref>. L'antico movimento religioso indiano degli [[sramana]] (monaci-asceti itineranti), parallelo ma distinto dalla tradizione vedica, ha dato luogo al [[Giainismo]]<ref name="Jain, 2008, pag.210">Jain, 2008, pag.210</ref> e al [[Buddhismo]]<ref name="Svarghese, 2008, pag.259-60">Svarghese, 2008, pag.259-60</ref> ed è stato responsabile per i concetti relativi di [[Yoga]]<ref name="Mallinson, 2007, pag.17-8, 32–33">Mallinson, 2007, pag.17-8, 32–33</ref>, [[saṃsāra]] (il ciclo di nascita-morte-rinascita inerente a tutti gli esseri) e [[Mokṣa]] (la liberazione da quel ciclo)<ref>Flood, 2003, pag.273-4</ref>. Tale periodo vede anche la scrittura dei [[Brāhmaṇa]] e delle [[Upaniṣad]] prima - il tutto all'interno della definizione di [[Brahmanesimo]] - e la crescita del [[Vedānta]] o "fine dei Veda" poi, una delle scuole filosofiche e di pensiero di maggior rilevanza dell'epoca.
 
Il periodo dei [[Purāṇa]] (200 a.C.-500 d.C.) e la precoce età medioevale (500-1.100) ha dato luogo a sempre rinnovate definizioni di Induismo, soprattutto quelle di [[Bhakti]] (d'impronta più propriamente devozionale) e quellele relative allo [[Shivaismo]], [[Shaktismo]], [[Vaishnavismo]] (dedicate rispettivamente a [[Shiva]], alla [[DeviDevī]]-[[Shakti]] e a [[Visnù]]), fino alla scuola [[Smārta]] ed a gruppi minori come la tradizione ritualistica conservatrice [[Shrauta]].
 
Il primo periodo relativo alla dominazione islamica in India (1.100-1.500) ha anch'esso contribuito a dare vita a nuovi movimenti: il [[Sikhismo]] è stato fondato nel corso del XV secolo sugli insegnamenti di [[Guru Nanak]] e dei nove successivi [[guru sikh]] in [[India del nord]]<ref>{{cita web |autore=Adherents.com |url=http://www.adherents.com/misc/rel_by_adh_CSM.html |titolo=Religions by adherents |accesso=9 febbraio 2007 |dataarchivio=29 dicembre 2011 |urlarchivio=https://web.archive.org/web/20111229121302/http://www.adherents.com/misc/rel_by_adh_CSM.html |urlmorto=sì }}</ref>: a tutt'oggi la maggior parte dei suoi aderenti proviene ed ha origine dalla [[Punjab (regione)|regione del Punjab]].
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==== Periodo vedico tardo - Brahmana, Upanishad e Vedanta (850-500 a.C.) ====
Il periodo vedico tardo (dal IX al VI secolo a.C.) segna l'inizio del periodo upanisadico o vedantico<ref name="Indiana10">[http://www.indiana.edu/~isp/cd_rom/mod_10/mod_10_x.htm Indiana University "India Studies Program"] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090801152905/http://www.indiana.edu/~isp/cd_rom/mod_10/mod_10_x.htm |date=1 agosto 2009 }} ''Passage to India, Module 10''. "Upanishads came to be composed already in the ninth and eighth century B.C.E. and continued to be composed well into the first centuries of the Common Era. The [[Brāhmaṇa]]s and [[Āraṇyaka]]s are somewhat older, reaching back to the eleventh and even twelfth century BCE."</ref><ref name="Deussen">[http://books.google.com/books?id=8WiXvPlFskYC&pg=PA18&lpg=PA18&dq=Pravahana+Jaivali&source=web&ots=t5RHFrhknG&sig=Yyv20aUHkyt-bg9H95DT_exDZso&hl=en&sa=X&oi=book_result&resnum=10&ct=result#PPA51,M1] Paul Deussen, ''Philosophy of the Upanishads'': "these treatises are not the work of a single genius, but the total philosophical product of an entire epoch which extends [from] approximately 1000 or 800 BC, to c.500 BCE, but which is prolonged in its offshoots far beyond this last limit of time." pag.51</ref>. Questo passaggio ha segnato l'inizio di gran parte di quello che divenne l'Induismo classico attuale, con la composizione delle ''[[Upaniṣad]]'',<ref name="World Religions">{{cita pubblicazione|cognome=Neusner|nome=Jacob|titolo=World Religions in America: An Introduction|url=http://books.google.com/books?id=34vGv_HDGG8C&pg=PA183|anno=2009|editore=Westminster John Knox Press|isbn=978-0-664-23320-4}} pag.183</ref>; a seguire la poesia epica indiana [[Itihāsa]], più tardi ancora seguiti dai ''[[Purāṇa]]''.
 
Le Upanishad costituiscono la base speculativa-filosofica dell'induismo classico e sono conosciuti come Vedanta (la "conclusione del Veda")<ref>{{Cita pubblicazione|cognome1=Melton|nome1=J. Gordon|cognome2=Baumann|nome2=Martin|titolo=Religions of the World, Second Edition: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices|url=http://books.google.com/books?id=v2yiyLLOj88C&pg=PA1324|anno=2010|editore=ABC-CLIO|isbn=978-1-59884-204-3|p=1324}}</ref>; i suoi testi più antichi lanciano attacchi di intensità crescente nei confronti del rituale, divenuto oramai del tutto sterile in quanto fine a se stesso: chiunque giunge ad adorare una divinità diversa dal Sé-[[Ātman]] è chiamato "animale domestico degli dèi" nella ''[[Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad]]''. La ''[[Muṇḍaka Upaniṣad]]'' lancia l'attacco più feroce sul rituale confrontando coloro che apprezzano il sacrificio con una barca non sicura che è infinitamente superata dalla vecchiaia e dalla morte<ref>{{Cita pubblicazione|titolo=History of Philosophy Eastern and Western|nome=T. M. P|cognome=Mahadevan|curatore=Sarvepalli Radhakrishnan|anno=1956|editore=George Allen & Unwin Ltd|p=57}}</ref>.
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:6) purificazione per raggiungere la conoscenza e saggezza attraverso il corso dell'esistenza pratica-patipada-nanadasana visuddhi
:7) infine la purificazione per raggiungere la conoscenza e la comprensione della saggezza-nanadasana visuddhi
[[File:India, tara in bronzo, 01.JPG|thumb|Statua del [[bodhisattva]] femminile [[Tārā (buddhismo)|Tārā]] in bronzo.]]
 
==== Diffusione di Giainismo e Buddhismo (500-200 a.C.) ====
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=== Periodo moderno ===
[[File:A statue of deity Vishnu at Birla Sun temple Gwalior.jpg|thumb|Statua di [[Visnù]] in un tempio di [[Gwalior]].]]
[[File:Swastik on head.jpg|thumb|Uno [[Swastika]] impressodipinto sul capo rasato di un bambino di casta [[brahmano]].]]
 
== Analogie e differenze ==
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* {{Cita pubblicazione|cognome=Flood |nome=Gavin D. |anno=1996 |titolo=An Introduction to Hinduism |url=https://archive.org/details/introductiontohi0000floo |editore=Cambridge University Press}}
* {{Cita pubblicazione|cognome1=Flood |nome1=Gavin |cognome2=Olivelle |nome2=Patrick |anno=2003 |titolo=The Blackwell Companion to Hinduism |città=Malden |editore=Blackwell}}
* {{Cita pubblicazione |cognome1=Fowler | nome1=JD |anno=1997 |titolo=Hinduism: Beliefs and Practices |editore=Sussex Academic Press | isbn=1-898723-60-5 | url=http://books.google.com/books?id=RmGKHu20hA0C |urlmorto=sì }}
* {{Cita pubblicazione|cognome=Frawley |nome=David |anno=1990 |titolo=From the River of Heaven: Hindu and Vedic Knowledge for the Modern Age |città=Berkeley, California |editore=Book Passage Press | isbn =1-878423-01-0}}
* {{Cita pubblicazione|cognome=Halbfass |nome=Wilhelm |anno=1995 |titolo=Philology and Confrontation: Paul Hacker on Traditional and Modern Vedānta |editore=SUNY Press}}
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* {{Cita pubblicazione|cognome=White (ed.)|nome=David Gordon|anno=2000|titolo=Tantra in Practice|editore=Princeton University Press|isbn=0-691-05779-6}}
* {{Cita pubblicazione|cognome=Yelle |nome=Robert A. |anno=2012 |titolo=Comparative Religion as Cultural Combat: Occidentalism and Relativism in Rajiv Malhotra's Being Different |rivista=International Journal of Hindu Studies (Vol. 16, No. 3, December 2012) | doi =10.1007/s11407-012-9133-z | volume =16 |numero=3 |p=335}}
* {{Cita pubblicazione|cognome=Zimmer |nome=Heinrich |anno=1951 |titolo=Philosophies of India (reprint 1989) |editore=Princeton University Press}}
 
== Voci correlate ==
* [[Assaggiatori di aceto]]
* [[Cristianesimo in India]]
* [[Indologia]]
* [[Religioni in India]]
 
== Altri progetti ==
{{interprogetto}}
 
== Collegamenti esterni ==
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