Orgia: differenze tra le versioni

 

Le orge presentano coincidenze con riti di fecondità e di rigenerazione del mondo agrario e con i cicli stagionali. L'orgia, "riattualizzando il caos mistico anteriore alla [[creazione (teologia)|creazione]], rende possibile il ripetersi della creazione. L'uomo regredisce provvisoriamente allo stato amorfo, notturno, del caos, per poter rinascere con maggiore vigore nella sua forma diurna".<ref>[[Mircea Eliade]], ''Trattato di storia delle religioni'', ed. Universale Bollati Boringhieri, Torino, 2009, pag.329-330.</ref> Nell'alternanza vita quotidiana-orgia ([[Saturnali]], [[Carnevale]], ecc.) si colgono la ritmicità della vita e la ciclicità del [[Cosmo]] che nasce dal caos e vi ritorna mediante una [[disastro|catastrofe]].<ref>[[Mircea Eliade]], ''Trattato di storia delle religioni'', ed. Universale Bollati Boringhieri, Torino, 2009, pag. 330.</ref>

 

{{Citazione|... il senso nascosto dell'orgia rituale era questo: la fusione di tutte le cose, la soppressione di tutti i limiti, la sospensione di ogni «forma», di ogni distanza e discriminazione.|[[Mircea Eliade]], ''Il mito della reintegrazione''}}