Royaume du Sine

Selon la tradition orale, le « royaume du Sine » apparaît avant 1400^[4]. Maysa Wali Jaxateh Manneh^[5] fuit le Kaabu avec sa famille après la bataille de Troubang vers 1335 et obtient l'asile auprès de la noblesse sérère du Sine^[6],[7]. Il était membre de la dynastie maternelle des Guelwar du Kaabu, famille vaincue par la dynastie maternelle concurrente des Nyanthio lors de la bataille de Troubang. Les Guelwar se seraient alors fondus au sein des Sérères par mariage^[7]. Maysa Wali, assimilé au sein de la culture sérère, sert comme conseiller juridique auprès de la noblesse sérère du Sine composant "Le Grand Conseil des Lamanes". Il est ensuite élu et couronné dans les règles par la noblesse et le peuple sérères^[7]. Près d'une décennie après son couronnement, il participe à la fondation de l'empire du Djolof, en soutenant Ndiadiane Ndiaye. Il est le premier roi de du Sine dans l'actuel Sénégal qui à volontairement donner son allégeance à Ndiadiane Ndiaye, faisant du Sine un vassal de l'empire du Djolof^[8],[9].

 

Vers le début de 1550, les royaumes du Sine et du Saloum renversent le joug du Jolof et deviennent des royaumes indépendants^[10]. Les rois du Sine ainsi que du Djolof continuent à suivre les religions traditionnelles africaines. Le 18 juillet 1867, le marabout musulman Maba Diakhou Bâ est tué à la bataille de Fandane-Thiouthioune ^[11] par le roi du Sine Coumba Ndoffène Famak Diouf alors qu'il tente de prendre le contrôle du Sine et d'en faire une terre musulmane^[12]. Les rois du Sine conservent leurs titres et une reconnaissance officielle pendant la période coloniale et jusqu'en 1969 avec la mort de Mahecor Diouf, le dernier roi du Sine, qui a régné de 1924 à 1969^[13].

 

Les explorateurs Portugais du XV^e siècle nomment le Sine « royaume de Barbaçim », et ses habitants Barbacins, terme généralisé par les premiers auteurs à l'ensemble des Sérères. D'autres auteurs contestent et font des Serreos et Barbacins des peuples distincts. Les anciennes cartes européennes recourent fréquemment, pour désigner le fleuve Saloum, à l'expression la « rivière des Barbacins / Barbecins »^[14].

Il est maintenant reconnu que les termes Serreos (Sereri) et Barbacini ont été effectivement, une corruption de l'expression wolofe Buur ba Sine, signifiant « roi du Sine », par Alvise Cadamosto - le navigateur du XV^e siècle^[15]. Alvise fait, à tort, une distinction entre les Sereri (les gens Sérères) et le Barbacini, ce qui semble indiquer qu'il faisait référence à deux entités différentes. En fait, le Royaume du Sine était un royaume Sérère sous la souveraineté du roi du Sine (Barbacini). Alvise n'avait jamais été lui-même dans le pays Sérère, ses récits au sujet des gens du Sine étaient principalement basées sur ce que ses interprètes wolof lui disaient. Or, tel que rapporté par Alvise lui-même, les Wolofs du Cayor étaient en conflit régulier avec le Sine-Saloum. Voir:

• les Nduts, entre la " falaise " de Thies et le lac Tanma, soit une région de collines (tangor) en Ndut,
• les Nones, qui peuplent la région qui s'étend autour de Thies et le Nord du Jobaas,
• les Saafens, qui peuplent un petit massif de collines en bordure de l'océan autour de Njas,
• les Barbacini (Seh), autre désignation des sérères du Sine.

La structure politique du Sine comprend les 'Lamanes (le chef de la province, à ne pas confondre avec les Lamanes anciens), les héritiers présomptifs comme le Buumi, le Thilas et le Loul, le Grand Farba Kaba (chef de l'armée), le Farba mbinda (ministre des Finances) et le Grand Jaraaf (conseiller du roi et tête du Conseil des électeurs chargés d'élire les rois) ^[16],[17].

Le schéma suivant donne une version condensée de la structure politique du royaume du Sine^[17].

Maad a Sinig (roi du Sine)

• Héritier présomptifs
  • Buumi
  • Thilas
  • Loul
• Hiérarchie centrale
  • Grand Jaraaf (Tête du noble Conseil et Premier ministre)
  • Grand Farba Kaba (Chef de l'armée)
  • Farba mbinda (Ministre des finances)
  • Linguère (La reine. Chef de la cour des femmes)
• L'entourage royale
  • Paar no Maad (Le griot du roi. Il est très puissant et influent. Habituellement très riche)
  • Famille
• Commandements territoriaux (Les de titres)
  • Lamane (Détenteurs de titre et noblesse terrienne)

L'hymne du Sine était « Fañ na NGORO Roga deb no kholoum O Fañ-in Fan-Fan ta tathiatia » (nul ne peut rien contre son prochain sans la volonté divine)^[18]. Sa devise était : « Dial - fi - mayou to tiin » (servir et produire avec désintéressement)^[18]. Son drapeau était blanc, en signe de paix^[18].

Les Dioundioung ou junjung (chantés par plusieurs musiciens comme Yandé Codou ou Youssou Ndour "Dioundioung ya thia Sine ") sont des tambours liés à l'histoire du royaume sérère. Ils ne résonnaient que pour le roi, le Bour Sine. Tous les vendredis, ils se faisaient entendre au petit matin dans la cour royale. C'était pour annoncer la tenue du conseil royal (comme le conseil hebdomadaire des Ministres actuellement). Leur sortie était aussi autorisée lors d'une guerre contre des envahisseurs. Envahisseurs, car le Sine n'a jamais franchi ses frontières pour attaquer un autre royaume. Il a, de tout temps, essayé de son mieux pour entretenir des relations de bon voisinage avec les royaumes frontaliers.

Toutefois, lorsqu'une confrontation avec un envahisseur tirait en longueur, le Bour Sine faisait battre les tambours royaux. Leur battement était synonyme d'appel au ralliement de tous les hommes valides afin que la défaite de l'ennemi soit rapide. Pour rappel, à la bataille de Fandane, lorsque Lat Dior, très au fait de cette réalité, a entendu cette sonorité, il conseilla à Maba de battre en retraite. Il était certain qu'après des heures combats, les forces de l'Almamy ne pourraient plus contenir l'affluence de Salmakors qui menaçait. Car les Dioundioung, au-delà de leur aspect mystique, sonnaient la mobilisation de tout ce que le royaume comptait comme hommes valides selon Cheikh Sanou Mône Diouf Diakhao.

 

Ils portaient le titre de Maad Siin ou Maad a Sinig

• Jean Boulègue, Le Grand Jolof, (XVIII^e - XVI^e Siècle). (Paris, Édition Façades), Karthala (1987), p. 16
• Angélique Diop, Le Siin de 1859 à 1891, Dakar, Université de Dakar, 1976, 103 p. (Mémoire de Maîtrise)
• Niokhobaye Diouf, « Chronique du royaume du Sine », Suivie de notes sur les traditions orales et les sources écrites concernant le royaume du Sine par Charles Becker et Victor Martin. (1972). Bulletin de l'IFAN, Tome 34, Série B, n^o 4, (1972)
• Gorgui Alioune Diouf, Les Royaumes du Siin et du Saalum des origines au XIX^e siècle : mise en place du peuplement. Évolution du système économique et socio-politique, Dakar, Université de Dakar, 1984, 289 p. (Thèse de 3^e cycle)
• Mahawa Diouf, « L'information historique : l'exemple du Siin » in Éthiopiques n^o 54, 2^e semestre 1991)
• Niokhobaye Diouf, « Chronique du Royaume de Sine », Bulletin de l'IFAN, Série B, Tome 34, n^o 4, octobre 1972
• (en) Dawda Faal, Peoples and empires of Senegambia: Senegambia in history, AD 1000-1900, Saul's Modern Printshop (1991)
• Amad Faye, La poésie funèbre en pays sereer du Sine, Dakar, Université de Dakar, 1980, 212 p. (Mémoire de Maîtrise)
• (en) Dennis Charles Galvan, The State Must Be Our Master of Fire: How Peasants Craft Culturally Sustainable Development in Senegal. Berkeley, University of California Press, 2004
• (en) Martin A. Klein, Islam and Imperialism in Senegal, Sine-Saloum, 1847–1914, Edinburgh University Press, 1968 (texte remanié d'une thèse)
• Victor Martin (et al.) ,« Trois documents d'Ernest Noirot sur l’histoire des royaumes du Siin et du Saalum (Sénégal) » (présentés et commentés par Victor Martin, Charles Becker et Mohamed Mbodj et publiés dans le Bulletin de l'Institut fondamental d'Afrique noire, tome 42, Série B, n^o 1, janvier 1980, p. 37-85)
• Biram Ngom, La question gelwaar et l’histoire du Siin, Dakar, Université de Dakar, 1987, 69 p. (Diplôme d’Études Approfondies)
• Alioune Sarr, Histoire du Sine-Saloum. Introduction, bibliographie et Notes par Charles Becker, BIFAN, Tome 46, Serie B, n^o 3-4, 1986-1987.

• (en) World Statesmen.org (liste des souverains des anciens royaumes du Sénégal)

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