Ordre de Notre-Dame du Chardon

L'Ordre fut fondé par Louis II à l'occasion de son mariage avec Anne Dauphine d'Auvergne (1358-1417), comtesse de Forez, fille de Béraud II dauphin d'Auvergne, qui allait considérablement accroître ses domaines^[5].

Il fut conféré le 2 février 1370, jour de la Purification de la Vierge Marie, en l'église de Moulins^[6].

Composé de vingt-six gentilshommes sans reproche qui devaient s’être distingués par leur bravoure aux armées^[6], l'ordre avait le duc de Bourbon pour souverain^[2].

Sa fête principale était le 8 décembre, fête de la Conception de la bienheureuse Vierge Marie^[1].

 

« Le grand collier de ce dévot ordre étoit d'or fait en figures de losanges entières et demi émaillées de vert, ouvertes et remplies de fleurs de lys d'or et ce mot espérance en lettres capitales [antiques, émaillées de rouge^[1]] mises en chaque losange. Au bout de ce colier pendoit un ovale en lequel étoit dépeinte l'image de Notre Dame, selon la figure de l'Apocalypse, entourée d'un soleil d'or, couronnée de douze étoiles d'argent et ayant un croissant de lune de meme métal sous les pieds, et au bout de l'ovale paroissait une tête de chardon émaillée de vert et de blanc^[7]. » Son poids était « de dix marcs, fermant à boucle et ardillon d'or, ainsi que la ceinture^[8]. »

« Comme ce collier étoit l'ornement de ces chevaliers, les jours solennels, leur marque commune et journalière étoit une ceinture qu'ils portoient de velours bleu celeste, doublée de satin rouge, sur laquelle étoit relevée en broderie en lettres capitales, ce mot : espérance », et dont la boucle et l'ardillon étaient en or et losangés, avec l'émail vert comme la tête d'un chardon^[6].

Aux jours de cérémonie, les chevaliers revêtaient un grand manteau de damas bleu ciel doublé de satin rouge surmonté d'un chaperon de velours vert aux orfrois de broderie d'or représentant le grand collier de l'ordre^[1], sous lequel ils portaient une soutane de damas incarnat aux manches larges, ceinte de leur ceinture bleue.

Ils se couvraient d'une coiffure de velours vert, à la pointe de laquelle pendait une houppe de soie cramoisie et de fil d'or, le rebras à l'antique fourré de panne cramoisie portant dans un écu d'or le mot allen^[1] : « Allen est à dire : allons tous ensemble au service de Dieu, et soyons tous ung en la deffense de nos pays, et là ou nous porrons trover et conquester honneur par fait de chevalerie^[4] ».

 

L'articulation de l'ordre de Notre-Dame du Chardon avec celui de l'Écu d'or, créé peu auparavant et dont les chevaliers portaient également la ceinture Espérance^[5], n'est pas claire : il est difficile de déterminer s'il a remplacé l'Écu d'or, si ces deux ordres ont fusionné ou s'ils ont existé conccuremment^[3].

L'ordre est parfois confondu avec un éphémère ordre du Chardon qui aurait existé au XVI^e siècle, sous le roi Jacques II d'Écosse : dans sa livraison de juillet 1814^[9], le Mercure de France, recensant les ordres de chevalerie ayant existé en France, considère ainsi que l'ordre avait été réuni à l’ordre de la Jarretière, par un roi d’Écosse qu'il nomme Charles VI^{[n. 2]}.

Les auteurs sont partagés quant à la réalité de la fondation de cet ordre, décrit avec assurance par les historiens Jean-Marie de La Mure^[7], André Favyn^[8], au XVII^e siècle, et par Henri Sauval au XVIII^e siècle. Les principales objections sont émises, dans leur édition de La Mure, par Georges Richard de Soultrait, qui affirme que le chardon n'avait été pris comme attribut que par le duc Pierre II à l'occasion de son mariage avec Anne de France, en 1474^[10] et par André Steyert, qui se fondait sur le silence des chroniqueurs, le caractère éphémère de l'ordre et l'anachronisme du collier, puis, plus récemment, par Hervé Pinoteau^[11]. L'argument du chardon a été réfuté par Jean-Bernard de Vaivre, qui démontre que l'adoption de cet attribut est le fait de Louis II, sa présence étant un motif souvent répété dans la décoration de l'hôtel de Bourbon à Paris^[10]. Les chardons qui figurent sur plusieurs monuments à côté de la ceinture d'espérance peuvent donc laissent à penser que cet ordre avait au moins fait l'objet d'un projet sérieux^[5]

 

Pour sa part, Joseph Clément cite plusieurs témoignages probants d'usage du collier au XIV^e siècle, dont un passage de l'inventaire de l'argenterie des rois de France en 1353^[12]. Vaivre fait remarquer qu'il aurait pu davantage se référer au collier de la Toison d'Or, beaucoup plus ancien que ne le pensait Steyert, ses origines se trouvant dans le collier du distribué au jour de l'an 1404 par Philippe le Hardi, duc de Bourgogne^[10].

Jean-Philippe de Vaivre estime que ce qu'il qualifie – sans être péremptoire – de « légende de l'Ordre de Notre-Dame-de-l'Espérance ou du Chardon » pourrait résulter d'une méprise, Bertrand Du Guesclin étant passé à Moulins pour rejoindre à Châteauneuf-de-Randon, Louis II « luy [avait] aussy [donné] une belle seincture d'or très riche de son ordre d'Esperance, laquelle il luy mit au col^[4]. » Il suggère que ce geste était seulement une marque d'estime donnée par le duc à un petit nombre de personnages qu'il voulait particulièrement honorer, ou, dans deux cas cités par Favyn, un adoubement de nobles non-chevaliers, desquels on ne peut déduire la certitude de l'existence de cet ordre, au contraire de celle de l'ordre de l'Écu d'or qui lui paraît fondée^[10].

Toutefois, la présence de « chevaliers de l'Espérance » semble encore attestée à la veille de la Révolution française, car treize d'entre-eux célébrèrent la fête de Saint-Louis, en l'église des Carmes de Moulins en 1764^[5],[13].

• André Favyn, Le Theatre d'honneur et de chevalerie, ou l'histoire des ordres militaires des roys, & princes de la chrestienté, & leur genealogie : De l'institution des armes, & blasons, vol. I, Robert Foüet, 1620, 915 p. (lire en ligne), p. 763-790.
• [1660-1668] Jean-Marie de La Mure, Histoire des ducs de Bourbon et des comtes de Forez, en forme d'annales sur preuves authentiques (4 vol.), Paris, éditeur scientifique Régis de Chantelauze (1821-1888) ; éd. Potier (A. Picard et fils), 1860-1897, 1660-1668, sur books.google.fr (lire en ligne).
• Henri Sauval, Histoire et recherches des antiquités de la ville de Paris : réédité sous le titre : Paris ancien et moderne, Paris, Charles Moette et Jacques Chardon, 1724. Trois tomes : tome 1, tome 2, tome 3.
• (en) D'Arcy Jonathan Dacre Boulton, The Knights of the Crown : The Monarchical Orders of Knighthood in Later Medieval Europe, 1325-1520, Woodbridge, Boydell Press, 1987, 643 p. (ISBN 0851157955 et 9780851157955, lire en ligne), p. 271 et suiv.
• Olivier Troubat, La guerre de Cent Ans et le prince chevalier : Le « bon duc » Louis II de Bourbon (1337-1410), t. 2, Montluçon, Cercle d'archéologie de Montluçon et de la région, 2003, 832 p. (ISBN 2915233004 et 978-2915233001).
• Laurent Hablot, La ceinture Espérance et les devises des ducs de Bourbon, in Espérance : le mécénat religieux des ducs de Bourbon à la fin du Moyen Âge (Catalogue de l'exposition du 15 juin-11 novembre 2001.), Musée municipal de Souvigny, 2001, 12 p. (HAL hal-00280613, lire en ligne).
• Auguste Savagner, Les Bourbons : histoire de la maison de Bourbon, des princes et personnages illustres qui en sont issus, J. Delahaye et Dartout, Paris, 1845, p. 32-35, sur Gallica.
• Jean-Bernard de Vaivre, « Un document inédit sur le décor héraldique de l'ancien hôtel de Bourbon à Paris », Archivum heraldicum, vol. 86, n^o Cahier 1,‎ 1972, p. 2-10 (lire en ligne, consulté le 23 février 2024).

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