Topographia Christiana

Cosmas Indicopleustes, autor de la Topographia, propuso la idea de que el mundo es plano. Originalmente escrito en griego con ilustraciones y mapas, su visión acerca de la tierra plana puede haber sido influenciada por algunos contemporáneos judíos y orientales.^[2]​ Si bien la mayoría de los cristianos de la misma época sostenían que la Tierra era una esfera,^[1]​ la obra avanza en la idea de que el mundo es plano y que los cielos tienen la forma de una caja con tapa curva, y ataca especialmente la idea de que los cielos eran esféricos y en movimiento, ahora conocido como el modelo geocéntrico del universo. El autor cita pasajes de las Escrituras que interpreta originalmente para respaldar su tesis e intenta defender la idea de una tierra esférica estigmatizándola como pagana. Una de las primeras referencias que se conservan de la obra es la del Patriarca Focio I de Constantinopla en el siglo IX d. C., quien condenó el estilo y la sintaxis del texto, así como la honestidad del autor. Los autores más recientes tienden a estar de acuerdo con Focio en los puntos estilísticos, pero encuentran al autor generalmente confiable para referencias geográficas e históricas. Edward Gibbon, por ejemplo, dijo que «el sinsentido del monje se mezcló, sin embargo, con el conocimiento práctico del viajero» y lo utilizó al escribir la Historia de la decadencia y caída del Imperio romano.^[3]​

 

Además de los elementos cosmológicos del libro, Topographia Christiana proporciona información sobre el conocimiento geográfico de Bizancio, también es la única obra griega con texto e ilustraciones que sobreviven desde el siglo VI.^[4]​ «Indicopleustes» significa «El que ha navegado a la India».^[5]​ Si bien se sabe por literatura clásica que hubo comercio entre el Imperio romano y la India, Cosmas fue una de las personas que realmente hizo el viaje.^[6]​ De hecho, aprendemos de su libro que había viajado por gran parte de la costa del mar Rojo y hasta la actual Sri Lanka. Describió y bosquejó algo de lo que vio en su Topographia. Algunos de estos bosquejos se han copiado en los manuscritos existentes.

Cuando no expone su cosmología, Cosmas demuestra ser una guía interesante y confiable, proporcionando una ventana a un mundo que desde entonces ha desaparecido. Estaba en Etiopía cuando el rey de Axum estaba preparando una expedición militar 522 o 525 d. C. para atacar a los judíos árabes en Yemen. Registró inscripciones ahora desaparecidas como el Monumentum Adulitanum (que atribuyó erróneamente a Ptolomeo III).

Se sabe que existen tres manuscritos casi completos. El más antiguo y el mejor es del siglo IX y se encuentra en la Biblioteca Vaticana. Este texto contiene solo diez libros. Dos manuscritos del siglo XI estrechamente relacionados, uno del monasterio de Santa Catalina y el otro probablemente originario del monasterio de Iviron del Monte Athos, contienen doce libros y comentan sobre los profetas en el mismo orden que Teodoro de Mopsuestia prefirió en lugar del orden de la Septuaginta. como en la copia de la Biblioteca Vaticana.^[4]​ Los libros undécimo y duodécimo pueden haber sido originalmente parte de otras obras del mismo autor. Partes del libro cinco aparecen con mayor frecuencia como un comentario marginal sobre los salmos, y es el nombre que se le da al autor en estos comentarios el que se usa ahora.

David C. Lindberg afirma: «Cosmas no fue particularmente influyente en Bizancio, pero es importante para nosotros porque se ha utilizado comúnmente para respaldar la afirmación de que todos (o la mayoría) de las personas de la edad media creían que vivían en una tierra plana. Esta afirmación ... es totalmente falsa. Cosmas es, de hecho, el único europeo medieval conocido que ha defendido una cosmología de la tierra plana, mientras que es seguro asumir que todos los europeos occidentales educados (y casi el cien por cien de los bizantinos educados), así como los marineros y viajeros, creían en la esfericidad de la tierra».^[7]​

Este artículo utiliza texto tomado del Prefacio de la traducción en línea al inglés de la Topografía cristiana, que es de dominio público.

1. ↑ ^{a b} Cosmas Indicopleustes (24 de junio de 2010). The Christian Topography of Cosmas, an Egyptian Monk: Translated from the Greek, and Edited with Notes and Introduction. Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-01295-9. 
2. ↑ Ronald L. Numbers (31 de marzo de 2009). Galileo Goes to Jail and Other Myths about Science and Religion. Harvard University Press. pp. 32-. ISBN 978-0-674-05439-4. 
3. ↑ Cosmas Indicopleustes, Christian Topography (1897) Introduction
4. ↑ ^{a b} Maja Kominko (5 de septiembre de 2013). The World of Kosmas: Illustrated Byzantine Codices of the Christian Topography. Cambridge University Press. pp. 1-. ISBN 978-1-107-02088-7. 
5. ↑ Paul T. Keyser; with John Scarborough (26 de junio de 2018). The Oxford Handbook of Science and Medicine in the Classical World. Oxford University Press. pp. 930-. ISBN 978-0-19-087882-5. 
6. ↑ Albrecht Dihle (2011). Greek and Latin Literature of the Roman Empire: From Augustus to Justinian. Routledge. pp. 563-. ISBN 978-0-415-69248-9. 
7. ↑ Lindberg, "The Beginnings of Western Science, 600 B.C. to A.D. 1450", p. 161

• Esta obra contiene una traducción derivada de «Christian Topography» de Wikipedia en inglés, publicada por sus editores bajo la Licencia de documentación libre de GNU y la Licencia Creative Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional.
• Topographia Christiana de Cosmas Indicopleustes (en inglés)
• Χριστιανικὴ Τοπογραφία (texto griego original)
• Escaneo de todo el Codex Vat.gr.699 en el sitio web de la Biblioteca Apostólica Vaticana