Pio Jaramillo Alvarado

Su madre le enseñó sus primeros conocimientos, después entró en la escuela fiscal “Miguel Riofrio” y la secundaria en el “Bernardo Valdivieso”. En ese lugar fue conocido por fundar el “Grupo Alba” y “El Iris”. De esta forma empezaría a escribir y se destacaría por sus ensayos literarios.

En 1905 se graduó de Bachiller en Filosofía, pasó a la Facultad de Jurisprudencia y obtuvo la licenciatura en “Ciencias Públicas”. Después fue presidente del Liceo Bernardo Valdivieso y en la revista “El Fénix” publicó ensayos.^[1]​

Vivió la revolución liberal radical y en sus inicios se identificaba con esa orientación política pero poco a poco empezó a distanciarse hasta abrazar las iniciativas socialistas que se volvieron populares a inicios del siglo XX.

Históricamente, su obra se entiende desde tres dimensiones. La primera es el antecedente de la revolución liberal, el fraccionamiento del partido liberal entre Alfaro y Plaza y la evaluación a posteriori de los resultados de esta revolución que terminó siendo insuficiente en opinión de muchos en ese momento. La segunda gran dimensión es su origen. Nació en Loja, una ciudad ubicada al sur del Ecuador, en un momento en el que el conflicto con Perú no estaba aún resuelto y terminaría no en poco tiempo en la firma del protocolo de Río de Janeiro, con el que Ecuador empezó su renuncia a las pretensiones territoriales del Oriente que durante la real Audiencia habían formado parte del país de Maynas, lugar de destino de muchas misiones religiosas que salían desde Quito. Por último, el tercer factor tiene que ver con el desarrollo de la arqueología y antropología. En Ecuador al igual que el resto del mundo se empezó a desarrollar la antropología a finales del siglo XIX e inicios del XX. El máximo representante de estas disciplinas fue Federico González Suárez, seguido por Jijón y Caamaño.

Por lo tanto, el renacido interés por el pasado con el desarrollo de las nuevas técnicas arqueológicas, el conflicto armado con Perú y la reciente revolución liberal que había separado definitivamente la iglesia del estado forman el contexto de toda la obra de Pío Jaramillo Alvarado.

 

El espíritu de todos sus escritos se basan en la utilización de datos arqueológicos y míticos para optar por interpretaciones nuevas del pasado que permitan definir una identidad nacional que reemplace a la que había sido proporcionada por la iglesia católica durante la Real Audiencia y en buena parte del siglo XIX, y que por último sea de utilidad frente al conflicto con Perú a través de una dimensión jurídica. Es por eso que Pío Jaramillo favorecía mitos y leyendas que expliquen el origen del imperio Inca en Sumpa (península de Santa Elena, Ecuador), según la versión del cronista siglo XVI Anello de Oliva.

Con este contexto, Jaramillo Alvarado publicó su trabajo “El Indio Ecuatoriano”^[2]​ con el subtítulo de: Contribución al estudio de la sociología indoamericana. Esta publicación coincidió con el centenario de la independencia. También escribió "Tierras de Oriente". En Ecuador el Oriente se refiere a todos los territorios que se encuentran en la Amazonía y son fronterizos con Perú.

Un poco más tarde, en 1934 publicó “Estudios Históricos, ensayos sobre la vida interna e internacional de la República”. Esta obra trata los siguientes temas:^[3]​

• La Revolución del 10 de agosto de 1809
• Las Dictaduras de Bolívar
• Caudillos y Dictadores
• En defensa de Rocafuerte
• Montalvo político
• El General Eloy Alfaro
• La victimación del General Alfaro y sus tenientes
• Don Abelardo Moncayo y su época
• Resumen histórico del régimen constitucional ecuatoriano
• Ubicación histórica del Marañón
• Los Tratados con Colombia
• Síntesis de la nacionalidad ecuatoriana y defensa de su territorio

A propósito del futuro conflicto contra Perú, en 1938 escribió "La Presidencia de Quito : Memoria histórico jurídica de los orígenes de la Nacionalidad Ecuatoriana y de su defensa territorial" en dos tomos con un total de 1200 páginas.^[4]​

En la parte política escribió ensayos sobre política constitucional desarrollando el tema de "Indoamérica". Así como escritos políticos donde desarrolla la crisis del liberalismo y sus implicaciones.^[5]​

Cerca del final de su vida, en 1955 fundó el Instituto Indigenista del Ecuador y publicó uno de sus libros más famosos: “Historia de Loja y su Provincia”.

Como se puede ver, a lo largo de toda su obra nos encontramos en la intersección entre filosofía política, teoría del derecho, historia, mitología, arqueología y sociología. Todo desarrollado con un hilo conductor coherente que provee una nueva filosofía al Ecuador, con un estado laico, un pasado redescubierto (gracias a los desarrollos arqueológicos) y un conflicto internacional aún por resolver.

Jaramillo Alvarado tiene publicado los siguientes números:^[6]​

• 1922 El Indio Ecuatoriano
• 1924 La Asamblea Liberal y sus aspectos políticos
• 1934 Estudios Históricos
• 1936 El Agro Ecuatoriano
• 1939 La Presidencia de Quito
• 1940 El Régimen Totalitario en América
• 1941 La Guerra de Conquista en América
• 1947 La Nación Quiteña
• 1950 El Gran Mariscal José de la Mar
• 1953 Derecho Público Interno
• 1955 Historia de Loja y su Provincia
• 1964 Provincias Orientales

• Fue distinguido con el honor de “Símbolo del Maestro Ecuatoriano” por León Febres-Cordero.
• En 1948 fue elegido Presidente de la Casa de la Cultura Ecuatoriana.
• El Consejo Provincial de Loja lo designó “Doctor en Ecuatorianidad”.

• Jacinto Jijón y Caamaño
• Federico González Suárez
• Benjamín Carrión
• Casa de la Cultura Ecuatoriana
• Indigenismo en Ecuador