El libro negro del capitalismo

Fue escrito por varias personalidades, provenientes de diversos ámbitos de las ciencias sociales o humanísticas: historiadores, sociólogos, economistas o sindicalistas. Cada autor escribió sobre algún aspecto histórica o actual relacionado con la evolución del capitalismo. Debido a esa metodología de redacción y edición, los diferentes capítulos sucesivos no están necesariamente relacionados entre sí.

Los autores del mismo son: Gilles Perrault, Caroline Andréani, Francis Arzalier, Roger Bordier, Maurice Buttin, Canale, François Chesnais, Maurice Cury, François Delpla, François Derivery, André Devriendt, Pierre Durand, Jean-Pierre Fléchard, Yves Frémion, Yves Grenet, Jacques Jurquet, Jean Laïlle, Maurice Moissonnier, Robert Pac, Philippe Paraire, Paco Peña, André Prenant, Maurice Rajsfus, Jean Suret, Subhi Toma, Monique y Roland Weyl, Claude Willard y Jean Ziegler.

• I. Por qué un libro sobre el capitalismo.
• II. Neoliberalismo totalitario.
• III. Los orígenes del capitalismo: Siglos XV-XIX.
• IV. Una economía esclava y el capitalismo: Una evaluación cuantificable.
• V. La Primera Guerra Mundial: 15 millones de muertos y 30 millones de heridos durante 3 años y medio.
• VI. La contra revolución y las intervenciones extranjeras en Rusia (1917-1921).
• VII. Un inmenso Guernica.
• VIII. La Segunda Guerra Mundial.
• IX.. Sobre los orígenes de las guerras y una forma paroxísmica de capitalismo.
• X. El imperialismo, el sionismo y Palestina.
• XI. Guerra y opresión. Guerra y castigo: El costo en Vietnam.
• XII. La anexión fascista de Timor Oriental.
• XIII. África bajo el mandato colonial francés.
• XIV. La independencia africana y el “comunismo”.
• XV. Intervenciones norteamericanas en América Latina.
• XVI. La larga marcha de los afroamericanos en los Estados Unidos. El sueño no concluido.
• XVII. Un siglo de genocidio en Cuba. La reconcentración de Weiler.
• XVIII. El genocidio de los aborígenes indígenas americanos.
• XIX. El asalto capitalista sobre Asia.
• XX. Las migraciones de los siglos XIX y XX: Contribución a la historia del capitalismo.
• XXI. Capitalismo, carrera armamentística y armas comerciales. El Complejo Militar Industrial.
• XXII. Los muertos vivos de la globalización.
• XXIII. Los banqueros suizos matan sin armas.
• XXIV. Un pub vale mil bombas (publicitando crímenes en la guerra moderna).
• XXV. Cuando la abolición del capitalismo no es suficiente.
• XXVI. El capitalismo y la barbarie: El retrato negro de las masacres y guerras del siglo XX.

El profesor de historia y ciencias sociales Jan Doxrud Considera completamente inútiles obras tales como “El Libro Negro del Capitalismo”, "El error se comete desde un comienzo al querer equiparar una cosmovisión amplia (comunismo) con un sistema económico específico" (capitalismo).

Tomislav Zahov, autor de la respuesta "Argumentos inútiles de Jan Doxrud: en defensa del Libro Negro del capitalismo", escribe: "El capitalismo es una visión del mundo tan amplia como lo es el comunismo. Kristen Ghodsee, Vivek Chibber y Bryan Caplan debaten cómo un sistema económico se convirtió en una especie de ideología, una fuerza omnipresente que gobierna nuestras vidas y nuestras mentes."

Jan Doxrud continúa: Los autores adjudican prácticas, como el tráfico de esclavos, al sistema capitalista, cuando este ha sido un fenómeno que existe con mucha anterioridad al sistema capitalista. Agrega además que el capitalismo, lejos de desear la perpetuación de la esclavitud, promovió otra forma de relación laboral el trabajo asalariado.^[1]​

"Sin embargo, hasta la intervención europea en el comercio, la esclavitud era una institución privada y doméstica. A partir del siglo XVI, se estableció un tipo de esclavitud más pública y de base "racial" cuando los europeos comenzaron a importar esclavos de África al Nuevo Mundo. Este capitalismo esclavista era una forma particular de capitalismo, resultante de un "segundo tipo" de colonialismo en forma de economía de plantación esclavista", escribe Zahov en su respuesta a Jan Doxrud.

Según Jan Doxrud: "Los autores abordan temas como la Primera y Segunda Guerra Mundial, el comercio de esclavos, el genocidio aborigen, la carrera armamentista, la situación de Palestina y el “totalitarismo neoliberal”, todo explicado monocausalmente bajo la lógica de que la causa última de estos fenómenos es el capitalismo."

Zahov responde a esto: "Los capitalistas querían una guerra mundial porque generaría ganancias para las empresas y los gobiernos. Las armas y los suministros militares —para el esfuerzo bélico— también resultan muy rentables. Los críticos marxistas tenían razón, porque las empresas que producían estos artículos para la guerra hicieron una fortuna. Hay otro argumento para que los capitalistas quisieran una guerra, y tiene que ver con los efectos del imperialismo. En ese momento, las naciones occidentales acababan de atravesar una caótica y violenta lucha por tomar el control de otras áreas del mundo, específicamente África y partes de Asia. Las fábricas de las naciones occidentales también podían producir todo lo que se necesitara en un corto período de tiempo. Entonces, ¿por qué no armas y equipo? Prepararse para la guerra era lo que les correspondía. También había una dura competencia entre estas naciones occidentales, cada una tratando de convertirse en el imperio más grande e influyente. Todo esto se desarrolló al comienzo de la Primera Guerra Mundial. Sin la venta de 500.000.000 de toneladas de tetraetilo a los nazis alemanes para producir petróleo sintético por parte de la Standard Oil, la invasión de Polonia habría sido incierta. Y la General Motors producía camiones para el ejército de la Alemania nazi. Los intentos de Truman de castigar a estas corporaciones no tuvieron éxito. Además, los países occidentales vieron con buenos ojos la intervención de la Italia y Alemania fascistas en la Guerra Civil Española, porque impidió la creación de otro país “comunista” en Europa. Las consecuencias de una política capitalista de ese tipo fueron casi 100 millones de víctimas humanas."

• Anticapitalismo
• El libro negro del comunismo