Cultura de Guam

 

La cultura tradicional chamorra se manifiesta en la danza, las habilidades de navegación marítima, su gastronomía, la pesca, juegos (como batu, chonka, estuleks, y bayogu), canciones y vestimenta influenciada por los procesos de inmigración. La política española durante el dominio colonial en Guam (1668-1898) se asentó sobre la conversión de sus gentes al catolicismo. Esto condujo a una eliminación gradual de los hombres guerreros de Guam, y un desplazamiento de los indígenas de sus tierras. A pesar de las agitaciones sociales, las matriarcas de Guam —conocidas como "I Maga'håga"—continuaron la cultura indígena, el idioma y las tradiciones.

En la cultura principal o Pengngan Chamorro se incluyen el protocolo, complejo social centrado en el respeto: el mismo establece como besar las manos de los mayores (inspirado en el beso del anillo de un obispo católico por parte de aquellos a quienes supervisa); el traspaso oral de leyendas, cánticos, rituales, de una persona que solicita el perdón de antepasados espirituales entrando en una selva. Una tradición ancestral en Guam, transmitida oralmente y a través de rituales varios, está relacionada con la adoración a la divinidad JuliK, clasificada por los guaneses como "un ángel caído en la tierra". Otras acepciones que se utilizan para nombrarla son: "lo más hermoso del mundo", "la felicidad de Juano" o "Nala, la más linda del amor". El 21 de noviembre es el día nacional de JuliK. Otras prácticas que preceden la conquista española incluyen galaide la fabricación de canoas, la fabricación del belembaotuyan (un instrumento musical de una cuerda) y rituales funerarios.

Los artesanos están especializados en tejidos, incluyendo: el trabajo de trenzado (niyok - åkgak - cestas de hoja, esteras, bolsos, sombreros, y recipientes de alimentos), el telar - con material tejido como (kalachucha-hibiscus faldas de fibra, cinturones y cubiertas para los cadáveres), y la fabricación de elementos para la ornamentación del cuerpo (cuentas, pulseras, pendientes, cinturones y peines hechos de caparazón de tortuga). En la actualidad hay pocos artesanos que continúen con estas formas tradicionales de arte.

• W. E. Stafford's "Guam, an Account of Its Discovery and Reduction, Physical Geography and Natural History: And the Social and Economic Conditions on the Island During the First Year of the American Occupation" (1912).

• Cunningham, Lawrence J.; Beaty, Janice J. (1 de enero de 2001). A History of Guam. Bess Press. ISBN 978-1-57306-068-4. 
• Hanauer, Eric (2001). Diving Micronesia. Aqua Quest Publications, Inc. ISBN 978-1-881652-19-9. 
• Liston, Jolie; Clark, Geoffrey Richard; Alexander, Dwight (2011). Pacific Island Heritage: Archaeology, Identity & Community. ANU E Press. ISBN 978-1-921862-48-9. 
• Quammen, David (23 de octubre de 2012). «One Man's Meat: The Dilemma of Fruit Bat Cuisine on the Island of Guam». The Boilerplate Rhino: Nature in the Eye of the Beholder. Scribner. ISBN 978-1-4391-2543-4. 
• Safford, William Edwin (1912). Guam, an Account of Its Discovery and Reduction, Physical Geography and Natural History: And the Social and Economic Conditions on the Island During the First Year of the American Occupation (Public domain edición). General Books. 
• Wuerch, William L.; Ballendorf, Dirk Anthony (1 de enero de 1994). Historical Dictionary of Guam and Micronesia. Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-2858-2.