Marca Superior

La Marca Superior (en árabe: الثغر الأعلى‎, al-Ṯaġr al-Aʿlà, 'frontera' o 'marca superior') era una división administrativa y militar al nordeste de al-Ándalus, en el valle del Ebro. Sus límites coincidían grosso modo con la provincia romana y visigoda de la Tarraconense, comprendiendo aproximadamente el territorio incluido entre las orillas del Mediterráneo y los nacimientos de los ríos Duero y Tajo, donde empezaba al-Tagr al-Awsat o Marca Media.^[1]​

Al-Thagr al-A‘la mantuvo durante largos periodos su independencia respecto a Qurtuba, donde se asentó el gobierno de Al-Ándalus, incluso tras la entronización de los omeyas en 756. Como las otras dos marcas andalusíes (la Media y la Inferior), eran regiones más pobres y rurales que las del sur, pero a su vez, la marca superior estaba más poblada y mejor defendida que las inhóspitas fronteras del Duero, precisamente para proteger el valle del Ebro frente a las constantes incursiones de los cristianos pirenaicos, y posteriormente, la presión ejercida por el Imperio carolingio y su Marca Hispánica al Sur de los Pirineos. ^[2]​

A finales del siglo viii, un miembro de la familia Banu Qasi —que se proclamaba descendiente de un conde visigodo (muy probablemente descendientes de la gens hispano-romana de los Casio) llamado Fortún ibn Qasi, dominaba Zaragoza.^[2]​ Un hijo de este —otro Musa— controló Tudela desde el 842.^[3]​ Derrotado por las fuerzas del emir cordobés con el que se había enemistado tras una expedición contra Asturias, recuperó de este el señorío de Tudela en el 844.^[3]​ Después de participar en la defensa frente a las incursiones vikingas, volvió a rebelarse en el 847.^[3]​ Dominó Zaragoza, Huesca y Tudela como señor independiente de los emires cordobeses hasta su fallecimiento en el 862.^[3]​ La familia estaba emparentada con la casa real del Reino de Pamplona: el segundo Musa había desposado a la hija del rey García Sánchez I de Pamplona.^[3]​ Combatió contra los reinos y condados vecinos, saqueando Barcelona y siendo derrotado en Albelda por Ordoño I de Asturias.^[3]​

Muhámmad I de Córdoba recuperó efímeramente el control del territorio hasta que los hijos de Musa se alzaron nuevamente contra Córdoba en el 871.^[3]​ La rebelión se mantuvo hasta el 907, a pesar de la muerte de uno de los hermanos rebeldes a manos de los cordobeses.^[3]​ Las continuas expediciones contra el foco rebelde no dieron resultado, y los emires optaron por oponer a los Banu Qasi una familia rival que les disputase el poder: los Banu Tuyib.^[3]​ Estos acabaron por arrebatar el poder a los Banu Qasi, pero mantuvieron intermitentemente la independencia frente a Córdoba.^[3]​

Sobre la base de la información transmitida por Al-Udri, sabemos que en la Marca Superior el territorio se repartía entre las coras de:^[4]​

• Barbitaniya, que se extendía por la zona nordeste de la actual provincia de Huesca, con capital en Barbastro, e incluía además las ciudades de Boltaña y Alquézar.
• Huesca, entre Saraqusta y el condado/Reino de Aragón, incluía las fortalezas de Bolea y Sān wa-Mãn (Peñas de Sen y Men).
• Lérida, que era de tamaño muy reducido, incluyendo las ciudades de Mequinenza y Fraga.
• Zaragoza, era el distrito principal de la Marca Superior, tanto política como económicamente. Su capital estaba en la ciudad de Zaragoza, y disponía de varios centros de población relevantes: la ciudad de Rūța al-yahūdī (Rueda de Jalón), Zuera, Ricla, Muel, Belchite, Alcañiz y Calanda. Tras la desaparición del Califato, se erigió en cabeza de la Taifa de Zaragoza, que englobó a buena parte de la Marca.
• Calatayud, que incluía, además de la capital, los poblamientos de Maluenda y Daroca.
• Tudela, que incluía las ciudades de Tarazona y Borja, y se extendía hasta la actual La Rioja.
• Barusa, la más pequeña de las coras del Califato, organizada sobre el eje del río Piedra, con capital en Molina de Aragón, y limítrofe con la de Šantabariya, ya en la Marca Media.

Para algunos autores, los dos primeros distritos citados conformaban una comarca militar específica, dentro de la Marca Superior, denominada al-Tagr al-Aqsa o Frontera exterior, aunque esta denominación se usó también indistintamente como sinónimo de al-Thagr al-Aala.^[5]​

• Marca Hispánica
• Marca Media
• Taifa de Zaragoza

• BOSCH VILÁ, Jacinto, «El reino de taifas de Zaragoza: Algunos aspectos de la cultura árabe en el valle del Ebro», Cuadernos de Historia Jerónimo Zurita, 10-11 (1960), Zaragoza, Institución «Fernando el Católico» (C. S. I. C.). D. L.: Z-162-1960.
• CORRAL LAFUENTE, José Luis, «El sistema urbano en la Marca Superior de al-Andalus», Turiaso, n.º 7, 1987 (Ejemplar dedicado a: El Islam en Aragón), págs. 23-64. ISSN 0211-7207
• «Marca superior de Al-Andalus» Archivado el 2 de abril de 2019 en Wayback Machine., Gran Enciclopedia Aragonesa (en línea). 17 de abril de 2009. Consulta: 3 de abril de 2012.
• Fletcher, Richard (1999). La España mora. Nerea. p. 213. ISBN 9788489569409. 
• MOLINA MARTÍNEZ, Luis y María-Luisa ÁVILA NAVARRO, «La división territorial en la marca Superior de al-Andalus», Historia de Aragón, 3 (1985), Zaragoza, Guara, págs. 11-30. ISBN 84-7611-024-3. [Consulta: 31 de agosto de 2009]
• SÉNAC, Philippe, La marche supérieure d'al-Andalus et l'Occident chrétien, Madrid, Casa de Velázquez-Universidad de Zaragoza, 1991. ISBN 978-84-86839-22-2
• SOUTO LASALA, Juan Antonio, «El poblamiento del término de Zaragoza:(siglos VIII-X): los datos de las fuentes geográficas e históricas», Anaquel de estudios árabes, n.º 3, 1992, Madrid, Universidad Complutense, págs. 113-152. ISSN 1130-3964.
• — «El noroeste de la frontera superior de Al-Andalus en época omeya: poblamiento y organización territorial», García Sánchez III "el de Nájera" un rey y un reino en la Europa del siglo XI, XV Semana de Estudios Medievales, Nájera, Tricio y San Millán de la Cogolla del 2 al 6 de agosto de 2004 / coord. por José Ignacio de la Iglesia Duarte, 2005, págs. 253-268. ISBN 84-95747-34-0.
• TURK, Afif, «La Marca Superior como vanguardia de al-Andalus: Su papel político y su espíritu de independencia», Al-Andalus Magreb: Estudios árabes e islámicos n.º 6 (1998), Cádiz, págs. 237-250. ISSN 1133-8571.