Discusión:Oráculo de Delfos

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• Fecha de aparición en la portada como artículo destacado: del 13 de agosto al 20 de agosto de 2006.

Retiro el aviso de plagio externo que ya se solucionó. Ver esta nota Núria (¿dígame?) 16:13 29 abr 2007 (CEST)

¿Cómo puede ser que un artículo destacado no empiece diciendo de qué está hablando? ¿El Oráculo de Delfos es un edificio, un recinto, una persona o un piano con ruedas? Por favor, que alquien reescriba el primer párrafo como dios manda, que he visto miniesbozos que explican más. --Darz Mol (enviar un mensaje) 02:29 12 may 2006 (CEST)

• Gracias por la rapidez para aclarar sobre qué se habla. --Darz Mol (enviar un mensaje) 17:17 12 may 2006 (CEST)

He modificado esta parte para aclararlo, el oráculo es un círculo donde se realizaban las consultas dentro del templo, que está dentro del santuario. En el artículo, en general, se confunden el oráculo, con el templo donde se halla y el santuario donde se encuentran ambos. El santuario, era un lugar de entrenamiento atlético, del modo que lo entendían los griegos, cuerpo y espíritu. El santuario por lo tanto se compone de elementos gimnásticos, de entrenamiento y competición, entre ellos el templo y los tesoros, donde cada grupo de atletas hacía sus ofrendas según su lugar de procedencia durante los juegos délficos.--217.126.228.25 (discusión) 23:17 4 oct 2013 (UTC)[responder]

Alguien sabe como entraba la pita en trance o la descripcion detallada del ritual? gracias— El comentario anterior sin firmar es obra de Yacal (disc. • contribs • bloq).

yo si, la verdad es que hay una teoria la cual nos dice que la pitonisa entraba en transe justo cuando absorbía los vapores que salian desde el subsuelo. Se cree así ya que estos vapores eran toxicos lo cual explicaria por que entraba en trance y decia cosas sin coherencia alguna, luego loa sacerdotes traducian lo que ella decia adaptandolo a la verdad que las personas querian escuchar— El comentario anterior sin firmar es obra de 81.35.236.143 (disc. • contribs • bloq).

Y por qué o se hace referencia a "Conócete a ti mismo"?— El comentario anterior sin firmar es obra de 2a02:587:a020:5500:b5f8:56bb:e633:e7bf (disc. • contribs • bloq).

Se puede observar según lo que figura en la página web [1] que las grietas que se dice en éste artículo nunca fueron halladas, en realidad SÍ, repito, SÍ EXISTEN. Sería menester que arreglaran ese dato lo antes posible.— El comentario anterior sin firmar es obra de 201.231.255.23 (disc. • contribs • bloq).

En la sección dedicada a la pitonisa se menciona que este oráculo tuvo numerosos aciertos pero no se cita la fuente de esta afirmación o en su caso no se mencionan cuales fueron éstos. Creo que este artículo podría mejorarse agregando dicha cita o puntualizando estos aciertos.— El comentario anterior sin firmar es obra de Javierfish (disc. • contribs • bloq).

En realidad del oráculo de delfos era sabido que daba respuestas ambiguas tipo "Sí y No". --217.126.228.25 (discusión) 23:19 4 oct 2013 (UTC)[responder]

se puede agregar que este dichoso oraculo tenia la faciladad de alejar la filosofia de la polis,como se sabe los presocraticos iban en busca de respuestas encambio ya socrates no— El comentario anterior sin firmar es obra de 190.195.221.41 (disc. • contribs • bloq).

He modificado el texto del segundo oráculo de Creso según lo que aparece en la traducción de la Ciropedia de Jenofonte de editorial Gredos, que es bastante diferente a lo que aparecía en el artículo. Lo comento por si acaso hay alguna otra versión de este oráculo que ignoro en otra obra de Jenofonte o en otro lugar. Ignoro también si la frase en griego que figuraba (εἰ θνητός εἶ, βέλτιστε, θνητὰ καὶ φρόνει) se corresponde con este oráculo, por lo que, a falta de referencia fiable, la he retirado también.Dodecaedro (discusión) 19:40 8 ene 2020 (UTC)[responder]

He sustituido el párrafo que decía "Uno de los enigmas con el que se enfrentan los estudiosos del tema es el gran número de aciertos que tuvo el oráculo de Delfos. La fe en él era total, incluso si se equivocaba, porque en ese caso se decía que el fallo era la interpretación de lo dicho y no el oráculo en sí." por una breve explicación sobre el por qué los antiguos griegos consideraban la adivinación como algo válido (tomando como fuente el libro de Scott que figura en la bibliografía). Quizá esté equivocado pero al menos la primera frase podía llevar a confusión. Los estudiosos del tema no se preguntan, creo, por qué el oráculo acertaba tanto, sino por qué los griegos creían tanto en él.Dodecaedro (discusión) 10:50 13 ene 2020 (UTC)[responder]