[go: up one dir, main page]

Ir al contenido

Arrumanos

De Wikipedia, la enciclopedia libre
(Redirigido desde «Aromunes»)
Localización de las etnias arrumanos de los Balcanes, según áreas de presencia lingüística a principios del siglo XX.

El pueblo arrumano representa a una rama de la latinidad oriental, junto con los dacorrumanos, meglenorrumanos e istrorrumanos.

Es un pueblo latino que habita en el sur de los Balcanes, principalmente en el noroeste de Grecia, el centro y sur de Albania y el sur de Macedonia del Norte.[1]

Hay que recordar que algunos grupos escasos se encuentran residiendo en Bulgaria y la región rumana de Dobrogea, adonde llegaron como comunidades inmigrantes.[2]

Nombres y clasificación

[editar]
El festival llamado Días de la Cultura de los Aromunes, en Macedonia del Norte, 2009.
Lápidas medievales de Bosnia y Herzegovina con las caras y ropas de Aromunes.[3]
Pitu Guli (1865-1903), uno de los líderes principales de los arrumanos y macedonios, durante la Revuelta de Ilinden, en 1903.
Pastores arrumanos en Macedonia, en 1914.
Andrei Saguna (obispo, 1809-1873).
Madre Teresa (monja, 1910-1997).
Patriarca Joachim.
Patriarca Athenagoras.
Emanoil Gojdu.
Milton Manakia.
Sergiu Nicolaescu (actor, 1930-2013).
Herbert von Karajan.
Tose Proesky.
Despina Vandi.
Elena Gheorghe.
George Averoff.
Evangelos Zappas.
Konstantinos Zappas.
Georgios Sinas.
Simon Sinas.
Bulgari House.
Andrei Mocioni.
Nikola Pasic.
Rigas Feraios.
Archivo:George Becali.jpg
George Becali.
Michael Dukakis.
Archivo:Ioannis Kolettis.jpg
Ioannis Kolettis.
S. Octavian Iosif.
Alexandru Xenopol.
Archivo:Neagu Djuvara.jpg
Neagu Djuvara.
Simona Halep.
Jovan Sterija.
Branislav Nusic.
Matyla Ghika.
Odysseas Elitis.

El nombre «arrumano» deriva del latín romanus.

Hablan el idioma arrumano, una lengua neolatina que se llama makedon/armãnã (por makedonji/armãnji).[4]

Reciben varios nombres:

  • armãni
  • arãmãni
  • rãmãnji
  • rumãni

De acuerdo con el área geográfica en la que viven, los arrumanos son agrupados en diferentes subgrupos:

  • los "pindianos"; concentrados en la zona de los montes Pindo, el suroeste de Macedonia del Norte, el norte de Epiro y el oeste de Tesalia.
  • los "gramustianos"; concentrados en el oeste de la provincia griega de Macedonia y el extremo norte de Epiro.
  • los "muzachiaros" y "farserotas", estos últimos residen en el sur de Epiro y en Etolia y Acarnania.

Cultura

[editar]

El Día Nacional de los Arrumanos es el 23 de mayo y en Macedonia del Norte es fiesta reconocida por la Constitución del Estado.

Orígenes

[editar]

Hay varias teorías acerca del origen de los arrumanos:

La más famosa y conocida es que son descendientes de los pueblos ilirios romanizados.

En algunos medios académicos griegos son considerados «griegos antiguos latinizados», lo que es incorrecto, dado que no son parte del pueblo griego. En Grecia son considerados descendientes de griegos latinizados poco después de la conquista romana de Grecia, o incluso durante los primeros años de existencia del Imperio bizantino, cuando el latín era aún la lengua oficial del imperio.

En Rumania se les considera como descendientes de tribus dacias romanizadas, que se habrían trasladado de la actual Transilvania a la Grecia septentrional durante la segunda mitad del primer milenio después de Cristo.

Otras teorías afirman que son descendientes de legionarios romanos[5]​ que recibieron tierras para cultivar en Grecia como pago a sus años de servicio en el ejército, o bien descendientes de tracios (mezclados con ilirios) latinizados.

Historia

[editar]

Avanzada la Edad Media, los aromunes, aprovechando la debilidad del Imperio bizantino, crearon Estados semiautónomos a partir del siglo XI en adelante. Ejemplos de esto fueron la Gran Valaquia (con centro en la región griega de Tesalia) y la Pequeña Valaquia (en la Grecia occidental).

Finalmente, al igual que la gran mayoría de los pueblos balcánicos, caerían bajo el poder de los turcos otomanos.

Bajo el dominio otomano, los arrumanos gozaron de bastantes privilegios. Estaban autorizados a portar armas (algo prohibido al resto de cristianos del imperio) y fueron capaces de prosperar como comerciantes. El comercio entre la Europa central y los Balcanes estuvo virtualmente en sus manos. Ciudades habitadas mayormente por aromunes —como, por ejemplo, Moscopole, en territorio albanés actualmente— llegaron a contar con decenas de miles de habitantes.

Sin embargo, las relaciones con los turcos empeoraron y esto dio lugar a la pérdida de algunos de sus privilegios. La ciudad de Moscopole fue arrasada por los turcos en el siglo XVIII y acabó con ella su prosperidad económica. Se dio entonces una "repastoralización" de los aromunes, volviendo a dedicarse a sus actividades tradicionales: la cría de ganado vacuno y ovino, la trashumancia y los oficios de leñadores y carpinteros.

En el siglo XIX, los aromunes participaron en la revolución griega contra los otomanos, y fueron aromunes algunos de sus líderes, como Ioannis Kolettis.

Los aromunes se consideraban a sí mismos griegos de habla latina; "vlacófonos griegos". Durante el siglo XIX, la emergencia de la nacionalidad rumana hizo que algunos aromunes dejaran de considerarse griegos y pasaran a considerarse rumanos, o bien tan solo aromunes. Surgió una tensión entre aromunes partidarios de los griegos y los que estaban a favor de los rumanos. Rumania alentó la creación de escuelas rumanas en los poblados aromunes; pero todo cambió luego de la Segunda Guerra Mundial: por un lado, los rumanos dejaron de financiar escuelas en Grecia, por el otro, aromunes "antigriegos" respaldaron a los invasores alemanes e italianos creando un Estado aromuno autónomo en el Pindo griego.

En efecto, durante esa guerra fue creado (por los italianos que ocupaban Grecia) el Principado del Pindo —el único Estado aromuno de la historia— bajo el mando de Alkiviadis Diamandi di Samarina. Al perder el Eje la guerra, los aromunes "antigriegos" fueron encarcelados o debieron abandonar el país. En la actualidad, la inmensa mayoría de los aromunes se consideran "griegos".

Actualidad

[editar]

El pueblo aromún continúa viviendo en Grecia, Albania y Macedonia del Norte. El lenguaje que emplean se encuentra muy amenazado, ya que son generalmente bilingües: hablan el idioma oficial del Estado-nación al que pertenecen aparte del idioma de su etnia. En muchos casos tan solo hablan el idioma oficial. La localidad principal de los arrumanos de Grecia es Metsovo (Aminciu en arrumano), antigua capital del Principado del Pindo. Otras localidades de cultura arrumana en la zona son Anilio (Aniliu en arrumano) y Milia (Milea).

Existe una importante cantidad de descendientes de aromunes en la Europa occidental y Estados Unidos, que son los que más tienen una "conciencia" aromuna. En los países de origen esta conciencia no es tan fuerte y se va camino a la asimilación definitiva de los aromunes.

Localidades arrumanas en Grecia

[editar]
  • Metsovo (arr. Aminciu), antigua capital del Principado del Pindo. Destacan bodegas y el folklore.
  • Anilio (arr. Aniliu), localidad a escasos kilómetros de Aminciu, formó parte del Principado del Pindo. Son conocidas sus pistas de esquí.
  • Milia (arr. Milea, Ameru), localidad cercana a Aminciu, formó parte del Principado del Pindo. En su término se hallan distintos puntos o miradores que ofrecen las mejores panorámicas de la zona.
  • Malakasi (arr. Malakasi), formó parte del Principado del Pindo. Localidad pintoresca, destaca su iglesia y las vistas a la naturaleza.
  • Votonosi (arr. Vutunosu, Votonosi), formó parte del Principado del Pindo. Destaca su iglesia y como zona para turismo en la naturaleza y senderismo. A escasos kilómetros se encuentra en su término la aldea o barrio de Tsepries (arr. Tsepira, Tsepirea).

Personalidades arrumanas

[editar]

Son muchas las personalidades aromunas: desde la Madre Teresa hasta Herbert von Karajan, la lista es muy numerosa.

Artes

[editar]

Política

[editar]
  • Rigas Feraios (1757-1798), escritor, pensador político y revolucionario, pionero de la Guerra de Independencia griega
  • Ioannis Kolettis (1774-1847), primer ministro griego, declaró la independencia del Imperio otomano
  • Vladan Đorđević (1844-1930), político, diplomático, médico, prolífico escritor y organizador del Servicio Sanitario Estatal serbio
  • Spirídon Lámpros, (1851-1919) - político y profesor de historia griego, padre rumano
  • Alexandros Papagos (1883-1955), oficial del ejército helénico y primer ministro, con madre rumana
  • Alcibiades Diamandi (1893-1948), figura política de Grecia, miembro del comité que envió cartas pidiendo un pequeño estado valaco autónomo en 1917 bajo protección italiana (más tarde llamado Principado de Pindus) y líder (durante la Segunda Guerra Mundial) de la Legión Romana, una organización que ayudó al ejército italiano durante la ocupación de Grecia
  • Margarita Tutulani (1925-1943), adolescente antifascista
  • Olympia Dukakis (1931-2021), actriz estadounidense
  • Michael Dukakis (1933-), político estadounidense, gobernador de Massachusetts y excandidato presidencial. Primo de la actriz Olympia Dukakis, y de madre grecorrumana.
  • Ion Caramitru (1942-2021), político rumano, exministro de Cultura
  • Victor Ponta (1972-), político y jurista rumano

Derecho, filantropía y comercio

[editar]

Deportes

[editar]

Véase también

[editar]

Referencias

[editar]
  1. IONESCU, Pedro Cristian (1999). «Variedades lingüísticas rumanas en la península balcánica: arrumano, meglenorrumano e istrorrumano». Revista de Filología Románica. 
  2. Mapa de las minorías de Europa: los aromunes están marcados en verde claro en Grecia y Albania, donde son llamados "armaneasca", "vlashi", etc.]
  3. Wenzel, Marian (1962): «Bosnian and herzegovinian tombstones. Who made them and why?», artículo en inglés publicado en 1962 en la revista Sudost-Forschungen, 21, págs. 102-143; 1962.
  4. Council of Makedon/Arman's
  5. [http://brunodam.kataweb.it/2019/11/06/chi-sono-gli-aromuni/ «¿Chi sono gli aromuni?» (‘¿quiénes son los arrumanos?’), artículo en italiano publicado el 6 de noviembre de 2019 en el sitio web Brunodam.kataweb.it.

Enlaces externos

[editar]

WIKIPEDIA

UNIÓN EUROPEA

GRECIA

MACEDONIA DEL NORTE

SERBIA

BOSNIA-HERZEGOVINA

MONTENEGRO

BULGARIA

RUMANIA

DIÁSPORA

Bibliografía

[editar]
  • ANGELOLOPOULOS A. “Population distribution of Grece today according to language, national consciosness and religion” in Balkan Studies 20 (1979).
  • ARGINTEANU Ion, “Brève histoire de l’Albanie et du peuple albanais” Bucarest: 1919.
  • ARGINTEANU Ion, “Istoria Românilor Macedoneni: din timpurile cele mai vechi pîna în zilele noastre” 2 vol. Bucuresti: Tip. L’indépendance roumaine: 1904.
  • ARS G.L., “Albanija i Epir v konce XVIII-nacale XIX v. “ in Zapadno-balkanskie pasalyki osmanskoj imperii. Moskva: 1963.
  • BACOU Mihaela, “ Entre acculturation et assimilation: les Aroumains au XXe siècle” in Les Aroumains, Paris: Publications Langues’O, 1989 (Cahiers du Centre d’étude des civilisations d’Europe centrale et du Sud-Est; 8). P. 153-167.
  • BALACI Emanuela, “ Chez les Valaques du Pinde” in Revue des études sud-est européennes no 6. Bucarest: 1968. P. 671-681.
  • “Bibliografie macedo-româna “ préf. Petre S. Nasturel [coord. Rodica Moschinski]. Freiburg i Br.: Rumänisches Forschungsinstitut, 1984. ISBN 3-925132-21-X. – 345 p.
  • BACILA I.C. “ Harti cu privire la elementul românesc din Peninsula balcanica” in Revista aromâneasca no 1 (Bucuresti: 1929). P. 74-80.
  • BARBA V. “Juridische und öconomische Aspekte der Transhumanz bei den Aromunen von Livedz” in Odredbe pozitivnog zakonodatstva i obikajno prava o sezonskim kretajnima stocara u Jugostocnoj Evropi kroz vekove. Beograd: 1976. P. 5-22.
  • BELDICEANU Nicoara, “Sur les valaques des Balkans slaves à l’époque ottomane (1450-1550) “ in Revue des études islamiques, no 34 (Paris: 1966). P. 83-132.
  • BOBICH G. “Romanità vivente in Grecia 1: Valacchi del Pindo” in Rivista di scienza, vol. 72 (Bologna: 1942).
  • BOLINTINEANU Dimitrie, “Calatorie la românii din Macedonia si Muntele Atos sau Santa Agora” Bucuresti: 1863
  • BOURCARD Jacques, “ Les peuples des Balkans” in La Géographie, no 4 (Paris: 1921).
  • BURADA Teodor, “O colonie de vlahi în Arabia” in Buletinul Societatii române regale de geografie, no 1 (Bucuresti: 1915).
  • BURNOUF Emile, “ Le brigandage en Grèce. Le drame de Marathon, les Vlaques, leurs origines et leurs moeurs “ in Revue des deux mondes, t. 87. Paris: 1870. P. 987-1008.
  • CAMPBELL J.K. “Honour, family and patronage: a study of institutions and moral values in Greek mountain community” Oxford: Oxford University Press, 1964.
  • CANDREA I.A. “Texte meglenite” in Grai si suflet, no 1 (Bucuresti: 1929). P. 100-127.
  • CAPIDAN Theodor, “Aromânii: dialectul aromân” studiu lingvistic. Bucuresti: Academia româna, 1932 (Studii si cercetari; 20).
  • CAPIDAN Theodor, “Farserotii: studiu lingvistic asupra românilor din Albania” in Dacoromania: buletinul Muzeului limbii române, no 6 (Cluj: 1930). P. 1-210.
  • CAPIDAN Theodor, “Meglenoromânii” Bucuresti: Academia româna, 1925; 1928 (Studii si cercetari; 7). 3 vol. [1: Istoria si graiul lor; 2: Literatura populara la meglenoromâni; 3: Dictionar meglenoromân.]
  • CARAGIANI Gheorghe, “Intorno alla publicazione della Bibliografia macedoromena” in Balkan Archiv, neue Folge no 11, Hamburg: 1986. P. 247-278.
  • CARAGIANI Gheorghe, “La soubordinazione circonstanziale ipotattica nella frase del dialetto aromeno (macedo-romeno)” Napoli: Istituto universitario orientale, 1982.
  • CARAGIANI Gheorghe, “Gli aromeni e la questione aromena nei documenti dell’archivo storico diplomatico del Ministerio degli affari esteri italiano” in Storia contemporanea, no 5 (Roma: 1987); no 4 (1990). P. 928-1007; 633-662.
  • CARAGIU-MARIOTEANU Matilda, “Fono-morfologie aromâna: studiu de dialectologie structurala” Bucuresti: Editura Academiei RSR, 1968.
  • CARAGIU-MARIOTEANU Matilda, “Definition einer Volksgruppe: Glotta und Ethnos der Aromunen “ in Österreichische Osthefte, no 2 (Wien: 1971). P. 140-151.
  • CARAGIU-MARIOTEANU Matilda, “La romanité sub-danubienne: l’aroumain et le mégléno-roumain” in La Linguistique, vol. 8, fasc. 1 (Paris: 1972). P. 105-122.
  • CAZACU Matei, “ Les Valaques dans les Balkans occidentaux (Serbie, Croatie, Albanie, etc.): la pax ottomanica (XVe-XVIIe siècles)” in Les Aroumains, Paris: Publications Langues’O, 1989 (Cahiers du Centre d’étude des civilisations d’Europe centrale et du Sud-Est; 8). P. 81-96.
  • CVIJIC Jovan, “Aromuni i Cincari u zapdnoj Makedonij“, in Pregled no 1(1911).
  • CVIJIC Jovan, “La péninsule balkanique, géographie humaine” Paris, Libr. A. Colin, 1918.
  • CVIJIC Jovan, “Osnove za geografiju i geologiju Makedonije i stare Srbije” 3 vol., Beograd: 1911.
  • CVIJIC Jovan, “Grundlinien der Geographie und Geologie vom Mazedonien und Altserbien nebst Beobachtungen in Trazien, Thessalien, Epirus und Nordalbanien” Gotha: 1908.
  • DAHMEN Wolfgang, KRAMER Johannes, “Enquête directe à l’aide d’enregistrement sur bandes magnétiques: expériences faites au cours d’enquêtes pour l’Atlas linguistique des parlers aroumains de la Grèce” in Archives sonores de dialectologie. Amiens: 1978. P. 55-63.
  • DAHMEN Wolfgang, KRAMER B, KRAMER Johannes, ROLSHOVEN J, “ Dialektologsche Forschungen bei den Aromunen “ in Balkan Archiv, neue Folge no 1, Hamburg: 1976. P. 7-78.
  • DASKALESCU C. “ Scrisori din teara tintereasca si poesii noue [caractere chirilice]” Iasi: 1847.
  • DIAMANDI Vasile, “Despre Românii din Thesalia” in Lumina no 1 (1903).[semneaza V. Diamandi Metovitu] Monastir (Bitolia).
  • DIMA Nicholas 1978 “Romanian minorities in South-East Europe” in Buletinul bibliotecii române, vol. VI, serie noua, Freiburg i Br.: Rumänisches Forschungsinstitut, 1978. P. 337-366.
  • ECKERT Georg, “Griechische Fadenspiele” Thessalonika: 1944.
  • FILIPOVIC Milenko, “Cincari u Bosni” in Zbornik radova etnografskog Instituta srpske Akademije nauka, 14, no 2 (1952), Beograd, P. 53-106.
  • FONTAINE Marcel “Frères de malheur: Acadiens français et Macédo-Roumains“ in Noul Album macedo-român, no 1. Freiburg i Br.: Rumänisches Forschungsinstitut, 1959. P 111-114.
  • GHEORGHEVIC-SPOA Risto, IOVANOVIC Zoran “Cântiti armânesti” Skopije: Societatea armâneasca Pitu Guli, 1982.
  • GIUVARA Neagu, “La Diaspora aroumaine aux XVIIIe et XIXe siècles “ in Les Aroumains, Paris: Publications Langues’O, 1989 (Cahiers du Centre d’étude des civilisations d’Europe centrale et du Sud-Est; 8). P. 95-125.
  • GOLAB Zbigniev “Szic dialektu Arumunow macedonskich “ in Zeszyty naukowa uniwersytetu Jagielonskiego-fil, Cracovia: 1961. P. 175-200.
  • GOSSIAUX Jean-François 1996 “Un ethnicisme transnational: la résurgence de l’identité valaque dans les Balkans “ in L’Europe entre culture et nations, sous la dir. de Daniel Fabre, Paris: Ed. de la Maison des sciences de l’homme, P. 191-198. (Ethnologie de la France. Cahier; 10) (Regards sur l’Europe). ISBN 2-7351-0719-1
  • GRICOURT Sébastien, “La participation de la communauté albanaise de Roumanie au mouvement national albanais (1878-1912)” Mémoire de Diplôme de Recherches et d’Etudes Appliquées de Sébastien Gricourt, dirigé par Madame Odile Daniel, Maître de conférences d’albanais à l’INALCO, Paris, 2003.
  • HAGIGOGU Steriu T. “ Emigrarea Aromânilor si colonizarea Cadrilaterului” Bucuresti: 1927.
  • HAMMOND N. G. L., GRIFFITH G., WALBANK F. “A History of Macedonia” 3 vol. Oxford: 1972, 1978, 1988.
  • HILCKMANN A. “Die Aromunen, ein nomadisches Volk im Herzen des Balkans “ in Europa ethnica, no 3, Wien: 1968, P. 98-114.
  • IANCOVICI Sava “ Relations roumano-albanaises à l’époque de la renaissance et de l’émancipation du peuple albanais “ in Revue des études sud-est européennes, no 1 (1971) P. 5-48; no 2 (1971) P. 225-248. Bucuresti.
  • IORGA Nicolae, “Histoire des Roumains de la Péninsule des Balkans (Albanie, Macédoine, Epire, Thessalie, etc.)” Bucuresti: Imprimeria Cultura neamului românesc, 1919.
  • JANURA P. “ Sufixe nominale të perbashta në gjuhët romune (aromune) dhe shqipe: disa krahasime me sufixet e gjuhëve të balkanike “ in Je, no 1-2 (1969) P. 108-129: no 3 (1969) P. 87-105. Tirana.
  • KOLTSIDAS Antonis “I Koutsovlachi: ethnologiki ke laographiki meleti” Thessaloniki: 1976.
  • LABBE Morgane “Dénombrer les minorités enjeux politiques et jeux de catégories dans les recensements grecs “ in Old and new Minorities = Anciennes et nouvelles minorités / éd. Jean-Louis Rallu, Youssef Courbage et Victor Piché. – Paris: John Libbey Eurotext; INED, 1997, P. 73-88 (Congresses & Colloquia; 17). ISBN 2-7420-0172-7
  • LACEA Constantin “Sânt în Transilvania asezari de Români veniti din sudul Dunarii sau nu sunt? “in Dacoromania: buletinul Muzeului limbii române, no 4 (1924-1926) P. 353-370. Cluj.
  • LOZOVAN Eugen “Byzance et la romanité scythique “ in Geschichte der Hunnen, vol. 2, P.197-224, Berlin: 1960.
  • MARGARIT Apostol “Scoalele române din Macedonia” Bucuresti: 1895.
  • ANONYME, “Mémoire présenté par les délégués vlaques d’Epire et de Thessalie aux ambassadeurs à Constantinople” Péra: ministère des Affaires étrangères, documents diplomatiques, 1881.
  • NASTUREL Petre S. “Vlacho-Balcanica “ in Byzantinische-Neugriechische Jahrbücher, XXII (1978) P. 221-248. Athènes; Berlin.
  • NASTUREL Petre S. “Les Valaques de l’espace byzantin et bulgare jusqu’à la conquête ottomane” in Les Aroumains, Paris: Publications Langues’O, 1989 (Cahiers du Centre d’étude des civilisations d’Europe centrale et du Sud-Est; 8). P. 47-81.
  • NOULAS Vassilis (Hrsg.), “Aromounische Hirtenerzählungen aus dem Pindusgebirge: von Nereiden, Moiren, Dämonen, Drachen, Toten und Träume gesammelt” Zürich: Verlag Madliger-Schwab, 1981
  • OBERLEITNER Wolfgang “ Die Rumänen au dem Balkan: die Mazedorumänen” in Nation und Staat, no 16, P.261-267, Wien: 1943.
  • PAPAHAGI Tache, “Dictionarul dialectului aromân, general si etimologic = Dictionnaire aroumain (macédo-roumain) “ Bucuresti: Ed. Academiei RPR, 1963 [2e éd. 1974]
  • PAPAGAGI Valeriu, “Aromânii moscopoleni si comertul venetian în secolele XVII si XVIII” pref. Nicolae Iorga. Bucuresti: 1935.
  • PAPANACE Constantin, “L’origine et la conscience nationale des Aroumains (la terreur grecque en Macédoine) “ Roma: Editura Armatolii, 1955.
  • PEYFUSS Max Demeter “Die aromunische Frage: ihre Entwicklung von den Ursprüngen bis zum Frieden von Bukarest (1913)” und die Haltung Österreich-Ungarns. Wien; Köln; Graz: Hermann Böhlaus, 1974 (Wiener Archiv für Geschichte des Slawentums und Osteuropas; 8).
  • “Chestiunea aromâneasca: evolutia ei de la origini pâna la pacea de la Bucuresti (1913) si pozitia Austro-Ungariei “ trad. Nicolae-Serban Tanasoca. Bucuresti: Editura enciclopedica, 1994 (Biblioteca enciclopedica de istorie a Roamâniei). ISBN 973-45-0073-2.]
  • PEYFUSS Max Demeter “Les Aroumains à l’ère des nationalismes balkaniques “ in Les Aroumains, Paris: Publications Langues’O, 1989 (Cahiers du Centre d’étude des civilisations d’Europe centrale et du Sud-Est; 8). P. 131-152.
  • PICOT Emile, “Les Roumains de la Macédoine” Paris: Ernest Leroux éditeur, 1875.
  • POGHIRC Cicerone. 1990 “Romanisation linguistique et culturelle dans les Balkans: survivances et évolution “ in Les Aroumains, Paris: Publications Langues’O, 1989 (Cahiers du Centre d’étude des civilisations d’Europe centrale et du Sud-Est; 8). P. 9-45.
  • POPOVIC Dusan, “O Cincarima: prilozi pitanju postanka nase carsije” [Des Tsintsars: contribution à la question de l'origine de notre bourgeoisie] Beograd: 1937.
  • POULTON H., “The Balkans: States et Minorities in Conflict” London: 1991.

ROUMANIE. Ministère des Affaires étrangères “Le traité de paix de Bucarest du 28 juillet (10 août) 1913” précédé des Protocoles à la Conférence Bucarest, 1913.

  • SACERDOTEANU Aurelian “ Vlahii din Calcidica” in Memoria lui Vasile Pârvan, P. 303-311, Bucuresti: 1934.
  • TEGA Vasile. 1983. “Aromânii vazuti de calatori englezi (pâna la 1900) “, in Buletinul Bibliotecii român, vol. X, serie noua, Freiburg i Br.: Rumänisches Forschungsinstitut. P.129-224.
  • TRIANTAPHYLLOU Anna, “ Quelques observations sur la vie et l’économie du village Kallarytes (Grèce) “ in Etudes et documents balkaniques et méditerranéens, vol. 6 (Paris: 1983). P. 153-165.
  • TRIFON Nicolas “ L’odyssée balkanique des Aroumains “ in Revue Esprit, no 288, Paris: 2002. pp. 168-172.
  • TRIFON Nicolas “Les Aroumains, plus grecs que les Grecs?” in Géographie et cultures no 16, Paris: L’Harmattan, 1995. P. 105-121.
  • TRIFON Nicolas, “ Notes sur les Aroumains en Grèce, Macédoine et Albanie” Paris: Acratie, 1993 (Cahiers Iztok; 2/3).
  • TRIFON Tadei, “Congresul românilor otomani tinut la Bitolia (Monastir) în zilele de 10-11 iulie 1909, cu ocazia primei aniversari a proclamarii Constitutiei “ Bucuresti: 1909.
  • TRIFUNOSKI Jovan, “Cincarska naselja u Makedoniji “ in Geografski horizont, no 3 (Zagreb: 1959). P. 21-27.
  • TRIFUNOSKI Jovan, “Maloviste i Gopes “ Skopje: 1957.
  • TRIFUNOSKI Jovan, “Varosica Krusevo “ in Glasnik etnografskog Instituta srpske Akademije nauka i umetnosti, IV-VI (Beograd: 1955-1957).
  • TRIFUNOSKI Jovan, “Die heutigen aromunischen Katunen in Mazedonien “ in Sonderausgaben der wissenschaftlichen Gesellschaft, B. 2. Sarajevo: 1963.
  • TRUDGILL P., “ Ausbau sociolinguistics of Greece “ in Plurilinguimus no 4 (june 1992). P. 167-191.
  • UBICINI Abdolonyme “Les Valaques de la Macédoine et de l’Epire” in Revue d’Orient, no 9 (1859). P. 225-230.
  • VAKALOPOULOS Apostolos “Recherches historiques à Samarina de la Macédoine occidentale” in Grégoire Palamas XXI (1937) pp; 316-323, 363-369, 424-438.

WACE Alan, THOMSON Maurice A. “The Nomads of the Balkans: an account of life and customs among the Vlachs of Northern Pindus” London: Methuen and Co Ltd, 1914.

  • WINNIFRITH T.J. “The Vlachs: history of a Balkan people” London: Duckworth, 1987.
  • WINNIFRITH T.J. “ Shattered Eagles: Balkan Fragments” London: Duckworth, 1995. ISBN 0-7156-2635-3.
  • XENOPOL Alexandru D. “Les Roumains et les Grecs “ in Revue de géographie, no 14 (1891).P. 38-50.
  • ZOGRAFSKI Danco “Krusevska republika” Skopie, 1948.