Diferencia entre revisiones de «Lactancio»

Lactancio
Información personal
Nacimiento	c. 240 ; África romana
Fallecimiento	c. 320 ; Tréveris (Imperio romano)
Educación
Alumno de	Arnobio de Sicca
Información profesional
Ocupación	Escritor, apologeta y retórico
Área	Apologética, teología y filosofía
Obras notables	De mortibus persecutorum
	[editar datos en Wikidata]

Explorar historial interactivamente

← Ir a diferencia anterior Ir a siguiente diferencia →

Contenido eliminado Contenido añadido

VisualWikitexto

En renglón

Revisión del 11:41 20 mar 2024

Lucio Cecilio Firmiano Lactancio (en latín: L. Caecilius Firmianus s. Lactantius;^[a] c. 245-c. 325) fue un escritor latino y apologista cristiano nacido en el norte de África, discípulo del maestro africano de retórica Arnobio.

Biografía

Enseñó retórica en varias ciudades orientales del Imperio romano. Fue instituido profesor de retórica en Nicomedia por Diocleciano. Habiéndose convertido al cristianismo, el primer edicto de Diocleciano contra los cristianos de febrero de 303 provocó su despido. Según Jerónimo, vivió en la pobreza subsistiendo como escritor hasta que Constantino I lo reivindicó, convirtiéndolo en tutor de latín de su hijo Crispo. Podría haber acompañado a este último a Tréveris en 317 cuando fue designado césar. Crispo fue ejecutado en Istria en 326, pero se ignora si Lactancio corrió la misma suerte.

Obra

Comienzo de las *Instituciones divinas* de Lactancio en un manuscrito renacentista escrito en Florencia ca. 1420-1430 por Guglielmino Tanaglia.

Solo se conservan sus obras cristianas. Las principales obras son: De opificio Dei (303-304) (Sobre la obra de Dios), en la que pretende demostrar la existencia de la providencia divina tomando como base la forma del cuerpo humano; De ira Dei (Sobre la ira de Dios), sostiene contra los filósofos estoicos y epicúreos^[2] que la ira es un componente necesario del carácter de Dios, que debe repartir justo castigo contra los malhechores;^[3] y las Institutiones divinae (Instituciones divinas). Esta última es una obra de gran envergadura (siete libros), una defensa de la doctrina cristiana como un sistema armonioso y lógico.

Lactancio fue criticado por los cristianos por sus creencias poco ortodoxas, y nunca fue considerado un Padre de la Iglesia, de hecho sus escritos fueron incluidos en el Índice.^[4]

Escribió en una prosa de estilo ciceroniano, de hecho se lo llamó Cicerón cristiano, en un tono más bien persuasivo que polémico, procurando justificar la fe por la razón antes que por la autoridad. Una excepción a este estilo de escribir es De mortibus persecutorum (Sobre las muertes de los perseguidores) escrita en la Galia en el 318, poco después del triunfo del cristianismo. Se trata de una descripción de los destinos de los emperadores que persiguieron a los cristianos, especialmente en la época de Lactancio.

Lactancio y Cosmas Indicopleustes son los dos únicos autores cristianos de la Antigüedad y del Medioevo que defendieron la idea de una Tierra plana. Lactancio, de manera incidental, dedujo que era incorrecto suponer que el Universo, esto es la Tierra y los Cielos, fuesen esféricos.^[5]

¿Hay alguien tan ignorante que crea que hay hombres cuyos pies están por encima de sus cabezas? ¿O que todo lo que hay a nuestro lado puede estar al revés: que las plantas y los árboles crezcan al revés y que la lluvia, la nieve y el granizo caigan hacia arriba sobre la tierra?.... Yo, por mi parte, podría demostrar con muchos argumentos que no puede suceder en absoluto que el cielo esté debajo de la tierra; y lo haría si no fuera porque ya tengo que acabar este libro y todavía me quedan algunas cosas cuyo tratamiento es más necesario en esta obra.

Lactancio. Instituciones divinas, Libro III, capítulo 24, 1-11.

Esta idea, sin embargo, no tuvo influencia en el pensamiento posterior y la idea de que Lactancio defendía activamente la creencia en una Tierra plana es posterior al Renacimiento, siendo afirmada por Copérnico y popularizada por Voltaire (véase al respecto: Mito de la creencia en una Tierra plana).

Notas

↑ Su nomen también pudo haber sido Celio.^[1]

Referencias

↑ Jones, A. H. M.; Martindale, J. R.; Morris, J. (1971). «Firmianus 2». PLRE vol. 1. p. 338.
↑ W. Fletcher (1871). The Works of Lactantius.
↑ Giusto Monaco - Gaetano de Bernardis - Andrea Sorci, L'attività letteraria nell'Antica Roma, Palumbo, 1982, p. 502.
↑ Martínez de Bujanda, Jesús; Richter, Marcella (2002). Index des livres interdits: Index librorum prohibitorum 1600-1966 (en francés). Université de Sherbrooke. Centre d'études de la Renaissance. p. 496. ISBN 2-89420-522-8.
↑ «7000 Years of Thinking Regarding Earth's Shape». Atlantis Online. Consultado el 9 de octubre de 2022.

Bibliografía

Lucio Celio Firmiano Lactancio (1990). Instituciones Divinas. Obra completa. Madrid: Editorial Gredos.

Volumen I: Libros I-III. ISBN 84-249-1413-9.
Volumen II: Libros IV-VII. ISBN 84-249-1414-7.

– (1982). Sobre la muerte de los perseguidores. Madrid: Editorial Gredos. ISBN 84-249-0243-2.

Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Lactancio.

Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Lactancio.

Traducciones al inglés, en Wikisource.
- Textos en latín, en el mismo sitio.

Datos: Q209102
Multimedia: Lucius Caecilius Firmianus Lactantius / Q209102
Textos: Autor:Lactancio

[2] Su nomen también pudo haber sido Celio.^[1]

[1] Jones, A. H. M.; Martindale, J. R.; Morris, J. (1971). «Firmianus 2». PLRE vol. 1. p. 338.

[Fletcher-3] W. Fletcher (1871). The Works of Lactantius.

[4] Giusto Monaco - Gaetano de Bernardis - Andrea Sorci, L'attività letteraria nell'Antica Roma, Palumbo, 1982, p. 502.

[5] Martínez de Bujanda, Jesús; Richter, Marcella (2002). Index des livres interdits: Index librorum prohibitorum 1600-1966 (en francés). Université de Sherbrooke. Centre d'études de la Renaissance. p. 496. ISBN 2-89420-522-8.

[:0-6] «7000 Years of Thinking Regarding Earth's Shape». Atlantis Online. Consultado el 9 de octubre de 2022.

[a]

[2]

[3]

[4]

[5]

[1]

@@ Línea 11: / Línea 11: @@
 </ref> que la ira es un componente necesario del carácter de Dios, que debe repartir justo castigo contra los malhechores;<ref>Giusto Monaco - Gaetano de Bernardis - Andrea Sorci, ''L'attività letteraria nell'Antica Roma'', Palumbo, 1982, p. 502.</ref> y las ''[[Institutiones divinae]]'' (''Instituciones divinas''). Esta última es una obra de gran envergadura (siete libros), una defensa de la doctrina cristiana como un sistema armonioso y lógico.
+Lactancio fue criticado por los cristianos por sus creencias poco ortodoxas, y nunca fue considerado un Padre de la Iglesia, de hecho sus escritos fueron incluidos en el [[Índice de libros prohibidos de la Inquisición española|Índice]].<ref>{{Cita libro|apellidos=Martínez de Bujanda|nombre=Jesús|título=Index des livres interdits: Index librorum prohibitorum 1600-1966|url=https://books.google.es/books?id=xHMsAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=es#v=onepage&q&f=false|fechaacceso=|año=2002|editorial=Université de Sherbrooke. Centre d'études de la Renaissance|isbn=2-89420-522-8|página=496|idioma=Francés|apellidos2=Richter|nombre2=Marcella}}</ref>
-Lactancio fue criticado por los cristianos por sus creencias poco ortodoxas, sin embargo comprendió cuáles parecían ser los principios esenciales de la [[religión cristiana]]. Escribió en una retórica prosa ciceroniana —se le llamó el [[Cicerón]] cristiano—, en un tono más bien persuasivo que polémico, procurando justificar la fe por la razón antes que por la autoridad. Una excepción a este estilo de escribir la encontramos en su ''[[De mortibus persecutorum]]'' (''Sobre las muertes de los perseguidores'') escrita en la [[Galia]] en el 318, poco después del triunfo del cristianismo. Se trata de una espeluznante descripción de los sucesivos destinos de los emperadores que [[Persecución a cristianos en el Imperio romano|persiguieron a los cristianos]], especialmente en la época de Lactancio.
+Escribió en una prosa de estilo ciceroniano, de hecho se lo llamó [[Cicerón]] cristiano, en un tono más bien persuasivo que polémico, procurando justificar la fe por la razón antes que por la autoridad. Una excepción a este estilo de escribir es ''[[De mortibus persecutorum]]'' (''Sobre las muertes de los perseguidores'') escrita en la [[Galia]] en el 318, poco después del triunfo del cristianismo. Se trata de una  descripción de los destinos de los emperadores que [[Persecución a cristianos en el Imperio romano|persiguieron a los cristianos]], especialmente en la época de Lactancio.
-Lactancio le enseñó a [[Crispo]] que "la tierra era un plano rodeado por el Cielo, compuesto a su vez de Fuego y agua". Advirtió a su alumno contra la doctrina herética de la [[Tierra esférica|forma globular de la tierra]].<ref>{{cite book|author=[[Helena Blavatsky]]|url=https://archive.org/details/hpb-articles/AncientSciDocBelief/page/n9/mode/2up|website=[[Internet Archive]]|title=Ancient Science, Doctrine and Beliefs|page=9|publisher=Theosophy Company (Mysore) Private LTD|location=Bangalore|year=1981|quote=Nearly 700 years B.C., in the schools of [[Thales]] and [[Pythagoras]], was taught the doctrine of the true motion of the earth, its forma and the whole [[heliocentrism|heliocentric]] system.}}</ref> Lactancio y [[Cosmas Indicopleustes]] son los dos únicos autores cristianos de la antigüedad y del medievo de los que se sabe con certeza que mantuvieron la idea de una [[Tierra plana]]. Lactancio critica repetidamente a los filósofos en sus escritos como tontos.<ref name=":0">{{Cita web|url=http://atlantisonline.smfforfree2.com/index.php?topic=1792.0|título=7000 Years of Thinking Regarding Earth's Shape|fechaacceso=2022-10-09|sitioweb=Atlantis Online}}</ref>
+Lactancio y [[Cosmas Indicopleustes]] son los dos únicos autores cristianos de la Antigüedad y del Medioevo que defendieron la idea de una [[Tierra plana]]. Lactancio, de manera incidental, dedujo que era incorrecto suponer que el Universo, esto es la Tierra y los Cielos, fuesen esféricos.<ref name=":0">{{Cita web|url=http://atlantisonline.smfforfree2.com/index.php?topic=1792.0|título=7000 Years of Thinking Regarding Earth's Shape|fechaacceso=2022-10-09|sitioweb=Atlantis Online}}</ref>
-{{Cita|"De las [[antípodas]] también no se puede oír ni hablar sin reírse. Se afirma como cosa grave, que debemos creer que hay hombres que tienen los pies opuestos a los nuestros. Son más tolerables los desvaríos de [[Anaxágoras]], que decía que la nieve es negra."|Lactancio. ''El Epítome de los Institutos Divinos'', Capítulo XXXIX - De Varios Filósofos, y de las Antípodas.}}
+{{Cita|¿Hay alguien tan ignorante que crea que hay hombres cuyos pies están por encima de sus cabezas? ¿O que todo lo que hay a nuestro lado puede estar al revés: que las plantas y los árboles crezcan al revés y que la lluvia, la nieve y el granizo caigan hacia arriba sobre la tierra?.... Yo, por mi parte, podría demostrar con muchos argumentos que no puede suceder en absoluto que el cielo esté debajo de la tierra; y lo haría si no fuera porque ya tengo que acabar este libro y todavía me quedan algunas cosas cuyo tratamiento es más necesario en esta obra.|Lactancio. ''Instituciones divinas'', Libro III, capítulo 24, 1-11.}}
-Se argumenta que Lactancio no influyó en la visión del mundo medieval por el hecho de que rara vez se hace referencia a Lactancio en obras posteriores. (Ver: [[Mito de la creencia en una Tierra plana]]). [[Agustín de Hipona|San Agustín]] parece mirar favorablemente a Lactancio y lo encontramos referenciado en ''De Doctrina Christiana''.<ref name=":0" /> Todos los escritos de Lactancio fueron declarados de prohibida lectura por las autoridades católicas del [[Ducado de Parma]] en 1580, entrando a formar parte del ''[[Index librorum prohibitorum]]'' de la [[Santa Sede|Iglesia]] mediante decreto del 11 de julio de 1684.<ref>{{Cita libro|apellidos=Martínez de Bujanda|nombre=Jesús|título=Index des livres interdits: Index librorum prohibitorum 1600-1966|url=https://books.google.es/books?id=xHMsAAAAYAAJ&printsec=frontcover&hl=es#v=onepage&q&f=false|fechaacceso=|año=2002|editorial=Université de Sherbrooke. Centre d'études de la Renaissance|isbn=2-89420-522-8|página=496|idioma=Francés|apellidos2=Richter|nombre2=Marcella}}</ref>
+Esta idea, sin embargo, no tuvo influencia en el pensamiento posterior y la idea de que Lactancio defendía activamente la creencia en una Tierra plana es posterior al Renacimiento, siendo afirmada por Copérnico y popularizada por Voltaire (véase al respecto: [[Mito de la creencia en una Tierra plana]]).
 == Notas ==