Alfred Rassel Uolles

Biz torpaqda heç bir qanuni yaşamaq hüququ olmayanların böyük əksəriyyətinə ölkəmizin torpağına mütləq sahiblik etməyə icazə veririk. Böyük torpaq sahibi qanuni olaraq bütün əmlakını meşəyə və ya ov yerinə çevirə və indiyə qədər orada yaşayan hər bir insanı qovub çıxara bilər. İngiltərə kimi əhalinin sıx məskunlaşdığı, hər akrın öz sahibi və işğalçısının olduğu bir ölkədə bu, qanuni olaraq həmyaşıdlarını məhv etmək gücüdür; və belə bir gücün mövcud olması və fərdlər tərəfindən, az da olsa, həyata keçirilməli olması onu göstərir ki, həqiqi sosial elmlərə gəldikdə, biz hələ də barbarlıq vəziyyətindəyik.
Bizə nikahı qadağan edən qanunlar deyil, islah edilmiş cəmiyyət, bu məsələlərdə fərdi vəzifəni öyrədəcək savadlı bir cəmiyyət lazımdır.
Bütün dövrlərdə bu problem insan ruhunu narahat edib. Qədim dövrün peyğəmbərləri və müdrikləri şübhə edirdilər, fəlsəfə bunu həll olunmaz bir müəmma kimi müzakirə edir, müasir elm isə çətinliklərə aydınlıq gətirmək, ümidlərimizi gücləndirmək əvəzinə onlara tamamilə məhəl qoymur və bizə müsbət cavab əvəzinə arqumentlər təklif edir. Buna baxmayaraq, əldə edilən son nəticələr, mənfi və ya müsbət mənada, təkcə bizim hər birimiz üçün kapital marağı deyil, həm də, fikrimcə, bəşər övladının gələcək xoşbəxtliyini və ya bədbəxtliyini müəyyən etməlidir. Cavab qəti mənfi idisə; əgər bütün insanlar dünya həyatından başqa heç bir həyatın olmadığına əmin olsaydılar, əgər uşaqlara ləzzət ala biləcək yeganə xoşbəxtliyin yer üzündə olduğuna inanmaq öyrədilsəydi, o zaman insanın vəziyyəti tamamilə çıxılmaz olardı, çünki artıq ədalətə, sədaqətə, maraqsızlığa uyğun hərəkət etmək üçün heç bir səbəb qalmazdı. Yoxsulların, eqoistlərin və ya pislərin sistematik olaraq başqalarının hesabına öz rifahını axtarmamaq üçün kifayət qədər səbəbi var. Elmin planetin və onun sakinlərinin qaçınılmaz sonunu öyrətdiyini nəzərə alsaq, bəzi filosoflar tərəfindən proqnozlaşdırılan uzaq gələcəkdə növlərin xoşbəxtliyi insanların əksəriyyətini heyrətləndirməzdi.
Bütün növlər özlərindən əvvəlki bir-birinə yaxın növlərlə məkanda və zamanda bir yerdə yaşamağa başladılar.

D

Darvinlə son söhbətlərimin birində o, müasir sivilizasiyamızda təbii seçmənin heç bir oyunu olmadığını və ən güclünün sağ qalmadığını əsas gətirərək, bəşəriyyətin gələcəyini çox məyus bir şəkildə ifadə etdi. Var-dövlət yarışında uğur qazananlar heç bir halda ən yaxşı və ya ən ağıllı deyillər və məlumdur ki, əhalimiz hər nəsildə orta və yuxarı təbəqədən daha aşağı təbəqədən yenilənir.
Dünyanın yeni həqiqəti, hətta köhnə bir həqiqəti ona meydan oxumadan almasını gözləmək, baş verməyən möcüzələrdən birini axtarmaq deməkdir.
Düşünürəm ki, mən hər iki tərəfin dəlillərini ədalətli şəkildə eşitmişəm və ədalətli şəkildə ölçüb-biçmişəm və sizin ən müqəddəs saydığınız həqiqətlərin demək olar ki, hamısına tam bir kafir olaraq qalıram... Bütün dinlərdə heyran qalacaq çox şey görürəm... Amma varmı? Allah və Onun təbiəti nə olursa olsun; ölməz ruhumuz olub-olmamasından asılı olmayaraq və ya ölümdən sonra vəziyyətimiz nə olursa olsun, mən təbiəti öyrənmək və həqiqəti axtarmaq üçün əziyyət çəkməkdən qorxa bilmirəm.

F

Fizika elmindəki heyrətamiz tərəqqimiz və onların praktiki tətbiqləri ilə müqayisədə dövlət sistemlərimiz, inzibati ədalət, milli təhsil, bütün ictimai və mənəvi təşkilatımız barbarlıq vəziyyətindədir.

H

Heyvanların vərdişlərini və instinktlərini sabit nöqtə kimi götürmək, onların quruluşunu və təşkilini onlara uyğun olmaq üçün xüsusi uyğunlaşdırılmış hesab etmək təbiət tarixi yazıçılarının adəti olmuşdur.
Həqiqət bu dünyada ancaq əzab-əziyyətlə doğulur və hər yeni həqiqət könülsüz qəbul edilir.
Hər bir növ əvvəldən mövcud olan müttəfiq növlə həm məkanda, həm də zamanda təsadüfən yaranmışdır.

İ

İnsan beyni sahibinin ehtiyaclarını üstələyən bir vasitə kimidir.

K

Kainatın təkamülü bir az fərqli olsaydı, bəlkə də yüz və ya min həyat daşıyan planet ola bilərdi, ya da heç olmaya bilərdi. Onlar yəqin ki, əlavə edərdilər ki, həyat və insan yarandıqca, bu onların istehsalının mümkün olduğunu göstərir; və buna görə də, əgər indi deyilsə, başqa bir zamanda, burada deyilsə, başqa bir günəşin hansısa başqa planetində, biz əmin olmalıyıq ki, var olmuşuq; ya da bizimlə eyni deyilsə, bir az daha yaxşı və ya bir az daha pis bir şey.
Keçmişin uzun əsrlərini düşündüm, bu kiçik məxluqun ardıcıl nəsilləri öz yollarını davam etdirdilər - ildən-ilə doğulub, bu qaranlıq və tutqun meşələrin arasında yaşayıb ölürlər, onların məhəbbətinə baxmaq üçün ağıllı bir göz yoxdur; bütün görünüşə görə gözəlliyin belə mənasız itkisi. Bu cür fikirlər melanxolik hissi oyadır. Təəssüfləndirici görünür ki, bir tərəfdən bu cür incə varlıqlar yalnız əsrlər boyu ümidsiz vəhşiliyə məhkum edilmiş bu vəhşi əlverişsiz bölgələrdə öz ömürlərini yaşamalı və öz cazibələrini nümayiş etdirməlidirlər; digər tərəfdən, mədəni insan nə vaxtsa bu uzaq diyarlara çatarsa və bu bakirə meşələrin girintilərinə mənəvi, intellektual və fiziki işıq gətirərsə, biz əmin ola bilərik ki, o, üzvi və mədəni münasibətlərin gözəl balanslaşdırılmış münasibətlərini belə pozacaq. Qeyri-üzvi təbiət, gözəl quruluşunu və gözəlliyini qiymətləndirməyə və həzz almağa layiq olduğu bu varlıqların yox olmasına səbəb olur. Bu mülahizə, şübhəsiz ki, bütün canlıların insan üçün yaradılmadığını söyləməlidir. Onların çoxunun onunla heç bir əlaqəsi yoxdur. Onların mövcudluğu dövrü ondan asılı olmayaraq davam edir və insanın intellektual inkişafındakı hər bir irəliləyişlə pozulur və onların xoşbəxtliyi və həzzləri, sevgiləri və nifrətləri, varlıq uğrunda mübarizələri, güclü həyatları və erkən ölümləri dərhal öz rifahı və yalnız əbədiliyi ilə əlaqəli görünür, yalnız bərabər rifah və əbədiyyətlə məhdudlaşır.
Koloniyalarımızdakı ağdərililər çox vaxt vəhşi olurlar.

M

Mədəniyyətdən uzaq yaşayan insanları gördükcə insanın təbiəti haqqında daha yaxşı fikirləşməyə fürsətim oldu və sözdə mədəni insan ilə sözdə vəhşi insan arasındakı təməl fərqlərin yoxa çıxdığını gördüm. ^[1]
Mən təbiəti öyrənmək və həqiqəti axtarmaq üçün əziyyət çəkməkdən qorxmuram.

N

Niyə bəziləri ölür, bəziləri yaşayır? Cavab aydın oldu ki, bütövlükdə ən yaxşı təchiz olunmuş canlıdır. Xəstəliyin təsirindən ən sağlam qaçan; düşmənlərdən, ən güclü, ən sürətli və ya ən hiyləgər; aclıqdan, ən yaxşı ovçulardan və ya ən yaxşı həzmi olanlardan; və s. Sonra birdən ağlıma gəldi ki, bu öz-özünə fəaliyyət göstərən proses mütləq irqi təkmilləşdirəcək, çünki hər nəsildə aşağılar qaçılmaz olaraq öldürüləcək və üstün olanlar qalacaqlar, yəni ən güclülər sağ qalacaqlar.

R

Ruhani nəzəriyyəyə görə, insan mahiyyət etibarı ilə mənəvi bədən və ya ruhla sıx bağlı olan ruhani təbiətdən və ya ağıldan ibarətdir, hər ikisi maddi orqanizmdə və onun vasitəsilə inkişaf edir.

S

Səkkiz ildən az bir müddətdə "Növlərin mənşəyi" ən görkəmli elm adamlarının əksəriyyətinin şüurunda inam yaratdı. Yeni faktlar, yeni problemlər, ortaya çıxan yeni çətinliklər bu nəzəriyyə tərəfindən qəbul edilir, həll edilir və ya aradan qaldırılır; və onun prinsipləri insan biliyinin hər bir yaxşı qurulmuş sahəsinin tərəqqisi və nəticələri ilə təsvir olunur.
Sivilizasiya indiyədək miqrasiya və fəthlə - ideyalar, din və ya irq münaqişəsi ilə müşayiət olunub.
Sivilizasiyadan uzaqda yaşayan insanları gördükcə insan təbiəti haqqında düşünmək imkanım artdıqca sivil adlanan insanlarla vəhşi adlandırılan insanlar arasında fundamental fərqlərin aradan qalxdığını gördüm.

T

Təbiət bizə deyir ki, bütün canlılar insan üçün mövcud deyil.
Təbiət Tarixi ilə bağlı bütün əsərlərdə biz daima heyvanların qidalarına, vərdişlərinə və yaşadıqları ərazilərə heyrətamiz uyğunlaşmasının təfərrüatlarını tapırıq.
Təbiətdə növlərin müəyyən siniflərinin orijinal sinifdən getdikcə daha da uzaqlaşaraq davamlı irəliləməsi tendensiyası mövcuddur

Y

Yalnızlığımda kosmos, əbədiyyət, həyat və ölüm kimi anlaşılmaz mövzular haqqında çox düşündüm.

Haqqında deyilənlər

Uolles başlı irəli baxışlı alim, cəsur səyyah və sosialistdir. - Andru Berri^[1]
Viktoriya dövrünün insanlarının təsirlərindən uzaq, onların vəhşilər kimi damğaladığı insanlar arasında 12 il keçirən Uolles o zaman quldarlığın qaldırılmasını müdafiə edən ən azadlıq tərəfdarı insanlar da daxil fərqli olaraq irqçi deyildi. - Andru Berri ^[1]

Həmçinin bax

Çarlz Darvin

İstinadlar

↑ ^1,0 ^1,1 ^1,2 Evrimin ateşli kızıl radikali

[Evrimin_ateşli_kızıl_radikali-1] 1,0 ^1,1 ^1,2 Evrimin ateşli kızıl radikali

[1]