Historia de la India

Tiénense pruebes de la presencia de seres humanos modernos (Homo sapiens) nel subcontinente indiu dende hai unos 75 000 años. Antes d'ellos, el subcontinente foi pobláu por hominídos ―ente ellos el Homo erectus― hai unos 500 000 años.^[1] Topáronse restos aisllaos de Homo erectus en Hathnora, nel valle del Narmada, nel centru de la India. Na parte noroeste del subcontinente afayáronse ferramientes ellaboraes por protohumanos que fueron dataes en 2 millones d'años.

El sitiu arqueolóxicu más antiguu del subcontinente, con restos d'homínidos, atopar nel valle del ríu Soan, contién restos d'homínidos. Atopáronse sitios d'industria lítico soaniana na rexón de Sivalik, nos actuales Paquistán, India y Nepal.

Nel periodu Neolíticu hubo asentamientos más estensivos nel subcontinente dempués de la última Edá del xelu, hai aproximao 12 000 años. Los primeros asentamientos semipermanentes que se confirmaron apaecieron fai 9 000 años nos abellugos rupestres de Bhimbetka, nel actual territoriu del estáu de Madhya Pradesh, India.

Les cueves de Edakkal son petroglifos de la Edá de Piedra que se cree que daten de siquier 6 000 a.C, ya indiquen la presencia d'una civilización o asentamientu prehistóricu neolíticu en Kerala. Los petroglifos de Edakkal son raros y son los únicos exemplos del sur de la India.

Les cultures agrícoles neolítiques surdieron na rexón del valle del Indo escontra 5 000 e.C., na parte baxa del valle del Ganges escontra 3 000 a.C y tán representaes polos afayos de Bhirrana (7 570 a.C - 6200 a.C) en Haryana, India, y los afayos de Mehrgarh (7000 e.C. - 5000 e.C.) en Baluchistán, Paquistán. La primer civilización urbana de la rexón foi la civilización del Valle del Indo.

 

La transición ente comunidaes agrícoles a comunidaes urbanes más complexes empezó ente'l periodu de Mehrgarh y el 3000 e.C. Esti periodu marcó'l principiu d'una sociedá urbana n'India, conocida como la cultura del valle del ríu Indo ―tamién llamada civilización de Harappa y Mojensho Daro, que llegó al so máximu desenvolvimientu nel ralu de mil años ente'l sieglu XXIX y el XIX e.C.

Taba centrada ente los ríos Saraswati y el Indo y estendíase hasta les zones de los ríos Ganges y Iamuná, Doab, Gujarat y el norte d'Afganistán.

Esta civilización fíxose notar peles ciudaes que construyó con lladriyos, con sistema de drenaxes y cases con múltiples habitaciones. Les referencies históriques más antigües son les de Meluja nos rexistros de los sumerios. Comparáu coles civilizaciones d'Exiptu y Sumeria (anteriores en dellos sieglos), la civilización del Indo cuntaba con una planificación urbana bastante avanzada y con sistemes de midida sorprendentemente uniformes.

Les ruines de Mojensho Daro fueron en dalguna ocasión el centru d'esta sociedá. Los poblaos de la civilización del Indo estender hasta la frontera con Irán (nel oeste), hasta la cordal del Himalaya (nel norte), hasta Delhi (nel este) y hasta Bombay (nel sur). Nel so apoxéu envalórase qu'esta rexón tuvo una población de más de cinco millones d'habitantes.

Ente les poblaciones esistíen centros urbanos de cierta importancia tales como los de Mojensho Daro, Dholavira, Ganweriwala, Lothal y Rakhigarhi..

A la fecha, atopáronse más de 2500 ciudaes y poblaos, principalmente na vera este del ríu Indo en Paquistán, a lo llargo de lo que puede ser el ríu védicu Sáraswati. Piénsase que los cambeos xeolóxicos y del clima fueron los responsables d'ensugar el ríu Sáraswati, lo que creó la aridez de la rexón actual y la desapaición de la civilización nesa rexón.

Estudios arqueolóxicos suxeren que les civilizaciones del valle del Indo dependíen de los suelos d'ábanu de los ríos, lo cual producía altu rendimientos nes colleches de ceberes, granos y otros. Pal sieglu XXVIII e.C. rescampla la presencia d'un Estáu entamáu, con regles xerárquiques y obres públiques de mayor valumbu. A mediaos del II mileniu e.C. , la rexón del valle de los ríos, onde se taben allugaos les dos terceres partes de los poblaos atopaos, ensugáronse y los poblaos fueron abandonaos.

El periodu védicu toma'l so nome de la cultura indoaria del noroeste de la India, anque otres partes de la india tuvieron una identidá distinta mientres esti periodu. La cultura védica describir nes Vedes, testos entá sagraos pa los hindús, que fueron compuestos de manera oral en sánscritu védicu (un idioma proveniente del indoeuropéu d'Asia central). Les Vedes son dalgunos de los testos calteníos más antiguos de la India. El periodu védicu toma aproximao de 1750 a.C a 500 e.C. y contribuyó a formar los cimientos de dellos aspeutos culturales del subcontinente indiu. En términos de cultura, nesti periodu munches rexones del subcontinente pasaron por una transición de la Edá del Cobre a la Edá del Fierro.

Los historiadores analizaron les Vedes pa proponer una cultura védica na rexón del Punyab y l'llanura indogangética. La mayoría de los historiadores tamién consideren qu'esti periodu entendió delles foles de migraciones indoaries nel subcontinente provenientes del noroeste. La figal sagrada y la vaca fueron santificados na dómina en que se compunxo'l Atharvaveda. Munchos de los conceutos de la filosofía india que s'adoptaron darréu, como'l dharma, tienen los sos raigaños n'antecedentes védicos.

L'antigua sociedá védica describir nel Rigveda, el testu védicu más antiguu, que se cree que foi compilado mientres el segundu mileniu a.C na rexón noroccidental del subcontinente indiu. Nesta dómina, la sociedá aria consistía en grupos esencialmente tribales y pastorales, distintos de la urbanización harappiense del valle del Indo que fuera abandonada. La presencia temprana de indoarios probablemente correspuende en parte, nun contestu arqueolóxicu, a la cultura de la cerámica coloriada d'ocre.

A finales del periodu rigvédico, la sociedá pastoral aria empezó a espandise dende la rexón noroccidental del subcontinente Indiu a la llanura occidental del Ganges. La sociedá fíxose cada vez más agrícola y taba socialmente entamada nuna xerarquía de cuatro varnas o clases sociales. esta estructura social caracterizóse tantu pol sincretismu coles cultures natives del norte de la India, como tamién pola esclusión de pueblos indíxenes que les sos ocupaciones etiquetar como impures. Mientres esti periodu, munches de les tribus y los cacicazgos pequeños empezaron a fundise en janapadas (estaos monárquicos).

Nel sieglu XIV a.C, la batalla de los diez reis, ente los reinos tribales védicos de los bharatas, aliaos con otres tribus del noroeste de la India y empuestos pol sabiu Vishvamitra y de los trtsu-barathas, comandados pol rei Sudás, causó la emerxencia del reinu Kuru, la primer sociedá a nivel d'Estáu mientres el periodu védicu.

Dende tiempos védicos, "la xente de munchos estratos de la sociedá del subcontinente siguió un enclín d'afaer la so vida relixoso y social a les normes brahmánicas", un procesu que n'ocasiones se llama sanscritización. Esti procesu reflexar nel enclín d'identificar deidaes llocales colos dioses de los testos sánscritos.

La Edá del Fierro nel subcontinente indiu dende aproximao 1200 a.C al sieglu VI e.C. definir pol surdimientu de los janapadas, que fueron dominios, repúbliques y reinos, notablemente los reinos de Kuru, Panchala, Kosala y Videha.

El reinu de Kuru foi la primer sociedá a nivel estatal del periodu védicu que correspuende a los entamos de la Edá del Fierro nel noroeste de la India, aproximao ente 1200 a.C y 800 a.C, y a la composición del Atharvaveda (el primer testu indiu en mentar el fierro, como śyāma ayas, lliteralmente "metal negro"). L'estáu de Kuru entamó los himnos védicos en coleiciones y desenvolvió el ritual ortodoxu śrauta pa caltener l'orde social. Dos figures clave del estáu de Kuru fueron el rei Prikshit y el so socesor Janamejaya, quien tresformaron el so reinu na potencia político y cultural dominante nel noroeste de la India de la Edá del Fierro. Cuando'l reinu de Kuru tornó, el centru de la cultura védica camudó escontra los sos vecinos orientales, el reinu de Panchala. La cultura de la cerámica gris pintada, que florió nes rexones de Haryana y l'occidente de Uttar Pradesh nel norte de la India nel periodu ente 1100 y 600 a.C, créese que correspuende a los reinos de Kuru y Panchala.

Mientres el periodu védicu tardíu, el reinu de Videha remaneció como un nuevu centru de la cultura védica, asitiáu más al oriente (no qu'anguaño ye Nepal y l'estáu indiu de Bihar), y algamaría la so prominencia col rei Janaka, que la so corte patrocinó a brahmanes y filósofos, como Yajnavalkya y Aruni. La parte posterior d'esti periodu correspuende a un afitamientu d'estaos y reinos cada vez mayores, llamaos mahajanapadas, por tol norte de la India.

Amás de les Vedes, los testos principales del hinduismu, dizse que les temes principales de los testos épicos Ramayana y Majabhárata tienen los sos oríxenes mientres esti periodu. El Majabhárata ye anguaño'l poema más llargu del mundu. Enantes, los historiadores postularon una "edá épica" como la redolada d'estos dos poemes épicos, pero agora reconocen que los testos (que son familiares ente sigo) pasaron por munches etapes de desenvolvimientu a lo llargo de los sieglos. Por casu, el Majabhárata podría tar basáu nun conflictu a pequeña escala (posiblemente alredor de 1000 a.C), que dempués "foi tresformáu nuna xigantesca guerra épica por bardos y poetes". Nun hai prueba arqueolóxica concluyente de si los eventos específicos del Majabhárata tienen dalguna base histórica. Créese que los testos esistentes d'estes epopeyes pertenecen al periodu posvédico, ente 400 a.C y 400 d.C. Dalgunos inclusive intentaron datar los eventos usando métodos de arqueoastronomía, que refundiaron, según cuál pasaxes escoyer y cómo s'interpreten, feches envaloraes que se remonten inclusive a mediaos del II mileniu e.C.

Mientres el periodu entendíu ente 800 a.C y 200 a.C formó'l movimientu Shramana, del cual aniciaríense'l jainismu y el budismu. Nel mesmu periodu escribiéronse los primeres Upanishads. Dempués de 500 a.C empezó la llamada "segunda urbanización", na que s'aniciaron nuevos asentamientos urbanos na llanura del Ganges, particularmente na llanura central del Ganges.^[2] Esta rexón, onde Maghada ganó protagonismu pa formar la base l'imperiu Maurya, foi una área cultural distinta^[3] con nuevos estaos que s'aniciaron dempués de 500 a.C^[4] mientres esta segunda urbanización.^[5] La llanura central del Ganges tuvo influyida pola cultura védica,^[6] pero estremábase notoriamente de la rexón de Kuru-Panchala.^[3] Foi "l'área del cultivu d'arroz más antiguo de que se tenga noticia nel sur d'Asia y hacia 1800 e.C. foi l'allugamientu d'una población neolítica avanzada acomuñada colos sitios de Chirand y Chechar.^[7] Nesta rexón floriaron los movimientos shramánicos y aniciáronse el jainismu y el budismu.^[2]

 

Nel periodu védicu tardíu, el subcontinente cubriérase de pequeños reinos o ciudaes estáu, munchos d'ellos mentaos na lliteratura védica, budista y jainista en feches tan alloñaes como 500 e.C. Dieciséis monarquíes y "repúbliques" conocíes como Mahajanapadas —Kashi, Kosala, Anga, Magadha, Vajji (o Vriji), Malla, Chedi, Vatsa (o Vamsa), Kuru, Panchala, Matsya (o Machcha), Shurasena, Assaka, Avanti, Gandhara y Kamboja— estender a lo llargo de la llanura indogangeática dende l'actual Paquistán hasta Bengala y Maharastra. Esti periodu foi testigu del segundu gran orixe del urbanismu indiu dempués de la cultura del valle del Indo.^[8]

 

Munches cles más pequeñes que se menten nes primeres obres lliteraries paecen tar presentes nel restu del subcontinente. Dalgunos d'estos reinos yeren hereditarios, ente qu'otros escoyíen a los sos gobernantes. Les "repúbliques" tempranes, como la confederación Vajji (o Vriji) centrar na ciudá de Vaishali, esistieron dende'l sieglu VI e.C. y persistieron en delles árees hasta'l sieglu IV d.C. La llingua culta nesa dómina foi'l sánscritu, ente que les llingües de la población xeneral del norte de la India son llamaes prácritas. Munchos de los dieciséis estaos fundir pa formar cuatro entidaes mayores hacia 500 e.C. o 400 a.C, en tiempos de Buda Gautama. Estos cuatro estaos fueron Vatsa, Avanti, Kosala y Maghada. La vida de Buda Gautama tuvo acomuñada principalmente con estos cuatro reinos.^[8] Esti periodu correspuende nun contestu arqueolóxicu a la cultura de la cerámica negra pulida nortiza.

 

Una de les primeres representaciones de Buda, el fundador del budismu.

 

L'ídolu de Mahavira, el 24.° y últimu Tirthankara del jainismu.

Ente 800 e.C. y 400 e.C. compunxéronse los primeres Upanishads.^[9][10][11] Los Upanishads son testos que formen la base teórica del hinduismu clásicu y conócense como Vedanta (conclusión de les Vedes).^[12] Los Upanishads más antiguos llanzaron ataques d'intensidá creciente al ritual védicu. Nel Brihadaranyaka-upanishad, cualesquier qu'adora a una divinidá distinta a la mesma ye consideráu un animal domésticu de los dioses. El Mundaka-upanishad llanza l'ataque más sogón al ritual, al comparar a los que valoren el sacrifico con una embarcación insegura que ye de cutio sorprendida pola vieyera y la muerte.^[13]

La creciente urbanización de la India nos sieglos VII e.C. y VI e.C. produció l'orixe de nuevos movimientos ascéticos o shramánicos que desafiaron la ortodoxa de los rituales.^[10] Mahavira (ca. 549 e.C. – 477 e.C.), partidariu del jainismu y Buda Gautama (ca. 563 e.C. – 483 e.C.), fundador del budismu, fueron los iconos más destacaos d'esti movimientu. El Shramana dio orixe al conceutu del ciclu de nacencia y muerte, el conceutu de samsara, y el conceutu de lliberación.^[14] Buda atopó un camín mediu qu'ameyoró l'ascetismu estremo atopáu nes relixones shramánicas.^[15]

Pola mesma dómina, Mahavira (24.° Tirthankara del jainismu) arrobinó una teoloxía que más tarde se convertiría nel jainismu.^[16] Sicasí, la ortodoxa jainista cree que les enseñances de los Tirthankaras son anteriores a tolos tiempos conocíos. Acordies colos investigadores, los últimos dos Tirthankaras, Pashvanatha y Mahavira, fueron figures históriques. Rashabhanatha foi'l primer Tinthankara.^[17] Créese que les Vedes documentaron a dellos Tirthankaras y un orde ascéticu similar al movimientu shramánico.^[18]

 

Magadha foi unu de los dieciséis Mahajanapadas (en sánscritu: grandes países) o reinos de l'antigua India. L'área medular del reinu foi l'área de Bihar, al sur del Ganges; la so primer capital foi Rajagriha (la moderna Rajgir), dempués Pataliputra (la moderna Patna). Magadha espandir hasta incluyir la mayor parte de Bihar y Bengala cola conquista de Licchavi y Anga, respeutivamente^[19] y darréu con gran parte del oriente de Uttar Pradesh y Orissa. L'antiguu reinu de Magadha ye bien mentáu en testos jainistas y budistes. Tamién se menta nel Ramayana, el Mahabharata y los Puranas.^[20] La referencia más antigua al pueblu maghada atopar nel Atharvaveda, onde se listan xunto colos angas, gandharis y mujavats. El reinu Magadha tuvo un papel importante nel desenvolvimientu del jainismu y el budismu, y dos de los más grandes imperios de la India, l'imperiu Maurya y l'imperiu Gupta, aniciar de Magadha. El reinu Magadha incluyía comunidaes republicanes, como la comunidá de Rajakumara. Los poblaos teníen les sos propies asamblees, sol poder de xefes llocales llamaos gramakas. Les sos alministraciones taben estremaes en funciones executiva, xudicial y militar.

 

El poema épicu hindú Mahabharata menta a Brihadratha como'l primera gobernante de Magadha. Fontes tempranes, el Canon Pali budista, los Agamas jainistas y los Pranas hindús, menten que Magadha foi gobernada pola dinastía Haryanka mientres 200 años, dende ca. 600 e.C. a 413 e.C. El rei Bimbisara de la dinastía Haryanka llevó a cabu una activa política expansionista y conquistó Aga, na actual Bengala Occidental. Bimbisara morrió a manes del so fíu, el príncipe Ajatashatru. Mientres esti periodu, Buda Gautama vivió gran parte de la so vida nel reinu Magadha. Algamó'l llume en Bodh Gaya, dio'l so primer sermón en Sarnath y el primer conseyu budista axuntar en Rajgriha.^[21] La dinastía Haryanka foi derrocada pola dinastía Shishunaga. El postreru gobernante shishunaga, Kalasoka, foi asesináu en 345 e.C. por Mahapadma Nanda, el primeru de los llamaos Nueve Nandas (Mahapadma y los sos ocho fíos).

 

Asia en 323 e.C., l'imperiu Nanda y los Gangaridai en rellación col imperiu d'Alejandro y los sos vecinos.

 

Moneda qu'amuesa a Alexandru Magnu lluchando contra'l rei Poros.

En 530 e.C., Ciro el Grande, rei del Imperiu persa aqueménida, crució los montes del Hindukush pa buscar tributu de les tribus de Kamboja, Gandhara y la rexón transindia (nos actuales Afganistán y Paquistán).^[22] Escontra 520 e.C., mientres el reináu de Darío I de Persia, gran parte de la rexón noroccidental del subcontinente (Paquistán y oriente d'Afganistán) pasó a ser gobernada pol Imperiu persa como parte de los sos territorios más orientales. L'área permaneció so control persa mientres dos sieglos.^[23] Mientres esa dómina la India suministró mercenarios al exércitu persa que dempués combatiríen en Grecia. Sol gobiernu persa, la famosa ciudá de Takshashila convertir nun centru onde s'entemecíen les enseñances védiques ya iranies.^[24] La dominancia persa nel noroeste d'Asia del sur terminó cola conquista de Persia por Alexandru Magnu en 327 e.C.^[25]

Escontra 326 e.C., Alexandru Magnu conquistara Asia Menor y l'Imperiu persa y llegara a les fronteres noroccidentales del subcontinente indiu. Ende ganó al rei Poros na batalla de Hidaspes (cerca de l'actual Jhelum, Paquistán) y conquistó gran parte del Punyab.^[26] La marcha d'Alejandro escontra l'este poner en confrontación col Imperiu Nanda de Magadha y el reinu Gangaridai de Bengala. El so exércitu, exhausto y medrosu ante la perspeutiva d'enfrentase a exércitos indios más numberosos nel ríu Ganges, remontar nel ríu Hyphasis (actual ríu Beas) y negóse a avanzar más al este. Alejandro, dempués d'axuntase col so oficial Coeno y saber del poder del Imperiu Nanda, convencer de que lo meyor yera tornar.

Les invasiones perses y griegues tuvieron repercusiones nes rexones noroccidentales del subcontinente indiu. La rexón de Gandhara, nel actual occidente d'Afganistán y noroeste de Paquistán, convertir nun amiestu de cultures india, persa, centroasiática y griega y dio orixe a una cultura híbrida, el grecobudismu, que duraría hasta'l sieglu V d.C. y tendría influencia nel desenvolvimientu artísticu del budismu Mahayana.

 

L'Imperiu Maurya (322 e.C. – 185 e.C.) foi'l primer imperiu n'unificar el subcontinente indiu nun estáu, y foi'l mayor imperiu del mesmu. Na so mayor estensión, l'Imperiu Maurya estender al norte hasta les fronteres naturales de los Himalayas y al este no qu'anguaño ye Assam. Al oeste, estendíase más allá del modernu Paquistán hasta los montes del Hindukush, no que güei ye Afganistán. L'imperiu foi establecíu por Chandragupta Maurya, asistíu por Chanakya (Kautilya) en Magadha (na moderna Bihar) cuando derrocó a la dinastía Nanda.^[27] El fíu de Chandragupta, Bindusara, aportó al tronu alredor de 297 e.C. Al momentu de la so muerte hacia 272 e.C., una gran parte del subcontinente taba so la soberanía maurya. Sicasí, la rexón de Kalinga (alredor de l'actual Odisha) permaneció fora del control maurya y quiciabes interfería col comerciu col sur de la India.^[28]

 

Bindusara foi asocedíu por Ashoka. Que'l so reinó duró cerca de trenta y siete años hasta la so muerte en ca. 232 e.C. La so campaña contra Kalinga hacia 260 e.C., anque esitosa, tuvo como resultáu una inmensa miseria y perda de vides. Por ello Ashoka, llenu de reconcomiu, decidió evitar la violencia y abrazar el budismu.^[28] L'imperiu empezó a tornar tres la so muerte y el postreru gobernante maurya, Brihadratha, foi asesináu por Pushyamitra Shunga, quien estableció l'Imperiu Shunga.^[29]

El Artha-shastra y los Edictos de Ashoka son los principales rexistros escritos de la dómina Maurya. Arqueológicamente, esti periodu asítiase na era de la cultura de la cerámica negra pulida nortiza. L'Imperiu Maurya basar nuna economía y sociedá modernes y eficientes. Sicasí, la venta de mercancíes taba puramente regulada pol gobiernu.^[30] Anque nun había banca na sociedá maurya, la usura yera un costume. Atopáronse una cantidá importante de rexistros escritos sobre esclavitú, lo que suxer una prevalencia de la mesma.^[31] Mientres esti periodu, fabricóse una gran cantidá d'aceru, llamáu aceru wootz, nel sur de la India, que sería esportáu a China y Arabia.^[32]

 

Mientres el periodu Sangam, la lliteratura tamil florió dende'l sieglu III e.C. hasta'l sieglu IV d.C. Mientres esti periodu, tres dinastíes tamiles, llamaes colectivamente los Trés Reyes Coronaos de Tamikalam: la dinastía Chera, la dinastía Chola y la dinastía Pandyan, gobernaron partes del sur de la India.^[33]

La lliteratura sangam enceta temes d'historia, política, guerres y cultura del pueblo tamil mientres esti periodu.^[34] Los sabios del periodu Sangam surdieron d'ente la xente común que buscó'l patrociniu de los reis tamiles, pero escribíen sobre les persones comunes y les sos esmoliciones.^[35] A diferencia de los escritores sánscritos que na so mayor parte yeren brahmanes, lo escritores sangam proveníen de distintes clases sociales y principalmente nun yeren brahmanes. Pertenecíen a distintos credos y oficios, como llabradores, artesanos, comerciantes, monxos, sacerdotes y inclusive príncipes, y bien pocos d'ellos yeren inclusive muyeres.^[35]

El periodu ente 200 e.C. y 1200 d.C. ye la Era clásica” de la India. Puede estremase en dellos subperíodos, según la periodización que s'escueya. El periodu clásicu empieza dempués del cayente del Imperiu Maurya y el correspondiente surdimientu de la dinastía Satavahana, qu'empieza con Simuka en 230 e.C. L'Imperiu Gupta (sieglu IV-VI d.C.) ye consideráu la era dorada” del hinduismu, magar munchos reinos gobernaron la India nestos sieglos. La lliteratura sangam florió ente'l sieglu III e.C. y el sieglu III d.C. nel sur de la India. Mientres esti periodu, envalórase que la India tuvo la mayor economía del mundu y controlaba ente una tercera y una cuarta parte de la riqueza del mundu.^[36][37]

L'Imperiu Satavahana foi una dinastía real india centrada en Amaravati, Andra Pradesh, según en Junnar (Puni) y Prathisthan (Paithan) en Maharastra. El territoriu del imperiu ocupó gran parte de la India dende 230 e.C. d'equí p'arriba. Los Satavahanas empezaron como feudatarios de la dinastía Maurya, pero declararon la so independencia col cayente d'esta postrera. Son conocíos como patrocinadores del hinduismu y el budismu, lo que dio orixe a monumentos budistes de Ellora a Amaravathi. Los Satavahanas fueron unu de los primeros estaos indios n'acuñar monedes colos sos gobernantes grabaos. Formaron una ponte cultural y tuvieron un rol importante nel comerciu y na tresferencia d'idees y cultura ente la llanura indogangética y l'estremu sur de la India. Tuvieron que competir col Imperiu Shunga y dempués cola dinastía Kanva de Magadha pa establecer el so dominiu. Darréu, tuvieron un rol crucial na proteición d'una gran parte de la India contra invasores estranxeros, como los sakas, yavanas y pahlavas. En particular, les sos lluches contra los Kshatrapas occidentales siguieron mientres un llargu tiempu. Los gobernantes notables de la dinastía Satavahana, Gautamiputra Satakarni y Sri Yajna Satakarni, pudieron ganar a los invasores estranxeros, como los Kshatrapas occidentales y detener la so espansión. Nel sieglu III d.C., l'imperiu estremar n'estaos más pequeños.

L'imperiu Shunga foi una antigua dinastía india de Magadha que controló vastes árees del subcontinente indiu dende ca. 187 e.C. a 78 e.C. La dinastía establecer en Pushyamitra Shunga dempués de la cayida del Imperiu Maurya. La so capital foi Pataliputra, pero emperadores posteriores, como Bhagabhadra tamién tuvieron corte en Besnagar, na moderna Vidisha, nel oriente de Malwa.^[38] Pushyamitra Shunga gobernó mientres 36 años y foi asocedíu pol so fíu Agnimitra. Hubo diez gobernantes shunga. L'imperiu ye notable poles sos numberoses guerres contra potencies estranxeres ya indíxenes. Llibraron batalles contra los kalingas, satavahanas, indogriegos y posiblemente los panchalas y mitres. L'arte, la educación, la filosofía y otres formes d'aprendizaxe floriaron mientres esti periodu, qu'inclúi pequeñes figures de terracota, grandes escultures de piedra y monumentos arquiteutónicos como la estupa de Bharhut y la gran estupa de Sanchi. Los gobernantes shunga ayudaron a establecer la tradición del mecenalgu real a la educación y l'arte. La escritura usada nel imperiu yera una variante brahmi y emplegóse pa escribir l'idioma sánscritu. L'Imperiu Shunga tuvo un rol importante nel patrociniu de la cultura india nuna dómina cuando dalgunos de los desarrollos más importantes nel pensamientu hindú taben en marcha. Esto ayudó al imperiu a floriar y ganar poder.

Los reinos del noroeste y les cultures híbrides del subcontinente indiu incluyeron a los indogriegos, los indoescitas, los indopartos y los indosasánidas.

• Reinu indogriego: El indogriego Menandro I, que reinó ente 155 e.C. y 130 e.C., condució a los grecobactrianos fora de Gandhara y más allá del Hindukush y convirtióse en rei pocu dempués de la so victoria. Los sos territorios cubríen Panjshir y Kapisa nel actual Afganistán y estendíense a la rexón del Punyab, con munchos estaos tributarios al sur y al este. La capital Sagala (actual Sialkot) espolletó descomanadamente sol gobiernu de Menandro.^[39] El testu clásicu budista Milinda Pañha empondera a Menandro diciendo que nun hubo “nengún igual a Menandro en tola India”.^[40] El reinu, que duró casi dos sieglos, foi gobernáu por una socesión de más de 30 reis indogriegos, que frecuentemente tuvieron en conflictu ente ellos.

• Reinu indoescita: Los indoescitas yeren descendientes de los sakas (escites) que migraron dende'l sur de Siberia a Paquistán y de Aracosia a la India dende mediaos del sieglu II e.C. al sieglu I d.C. Movieron a los indogriegos y gobernaron un reinu que s'estendía dende Gandhara hasta Mathura. El poder de los gobernantes saka empezó a tornar nel sieglu II d.C., dempués de que los escites fueron ganaos pol emperador del sur de la India Gautamiputra Satakarni de la dinastía Satavahana.^[41][42] Darréu, el reinu Saka foi dafechu destruyíu por Chandragupta II del Imperiu Gupta del este de la India nel sieglu IV.^[43]

• Reinu indoparto: El reinu indoparto foi gobernáu pola dinastía gondofárida, nomada asina pol so primera gobernante, Gondofares. Gobernaron partes de los actuales Afganistán, Paquistán y noroeste de la India,^[44] mientres el sieglu I d.C. o pocu antes. Mientres la mayor parte de la so historia, los reis gondofáridas tuvieron Taxila (na actual provincia paquistanina de Punyab) como la so residencia y gobernaron dende ende, pero mientres los últimos años de la esistencia del reinu, la capital camudó ente Kabul y Peshawar. Estos reis tradicionalmente fueron llamaos indopartos, yá que'l so acuñamientu tuvo inspirada frecuentemente pola dinastía arsácida, pero probablemente pertenecíen a grupos más amplios de tribus iranies que vivíen al este de Partia puramente dicha y nun hai pruebes de que tolos reis qu'ostentaron el títulu de gondófaros, que significa “portador de gloria”, tuvieren rellacionaos.

• Reinu indosasánida: L'imperiu sasánida de Persia, que foi contemporaneu al Imperiu Gupta, espandir na rexón del actual Baluchistán en Paquistán, onde l'amiestu de les cultures india ya irania dio orixe a una cultura híbrida sol gobiernu de los indosasánidas.

• El comerciu de especies de Kerala atraxo a la India a comerciantes de tol Vieyu Mundu. Fontes escrites tempranes y grabaos de la Edá de Piedra del Neolíticu indiquen que'l puertu de Muziris, en Kerala, na mariña suroeste de la India, estableciérase como un gran centru de comerciu de especies, o como'l xardín de especies de la India”. Yera'l llugar a onde comerciantes y esportadores queríen llegar, incluyíos Cristóbal Colón, Vasco da Gama y otros.^[45]

• El budismu entró a China al traviés de la ruta de la seda nel sieglu I o II d.C. La interaición de cultures tuvo como resultáu que dellos viaxeros y monxos chinos entraren a la India. Los más notables fueron Faxian, Yijing, Song Yun y Xuanzang. Estos viaxeros escribieron informes detallaos del subcontinente indiu, incluyíos los aspeutos políticu y social de la rexón.^[46]

• Los establecimientos relixosos hindús y budistes d'Asia del sur llegaron a tar acomuñaos cola actividá económica y el comerciu yá que los sos patrocinadores destinaron grandes fondos que dempués s'utilizaríen pa beneficiar la economía llocal por aciu l'alministración de la facienda, l'artesanía y la promoción d'actividaes comerciales. El budismu en particular viaxó col comerciu marítimu y promovió l'acuñamientu, l'arte y a alfabetización.^[47] Los comerciantes indios que trabayaben nel comerciu de especies llevaron la gastronomía india al sureste asiáticu, onde se fixo popular ente los habitantes nativos.

• El mundu grecorromanu comerciaba al traviés de la ruta del inciensu y les rutes Roma-India.^[48] Mientres el primer mileniu, les rutes marítimes a la India taben controlaes por indios y etíopes, que se convirtieron na potencia comercias marítima del mar Coloráu.

• Acordies con Posidonio, darréu citáu na Xeografía d'Estrabón,^[49] el sistema de vientos monzónicos del océanu índicu foi saleáu per primer vegada por Eudoxo de Cícico en 118 e.C. o 116 e.C. Posidonio menta a un marineru náufragu de la India que foi rescatáu nel mar Colorado y lleváu ante Tolomeo VIII n'Alexandría. Estrabón amuésase escépticu de que lo anterior fuera verdá. Los estudios modernos considerar relativamente creíble. Mientres el sieglu II e.C., barcos griegos ya indios coincidíen en puertos árabes como Adén.^[50] Otru navegante griegu, Hippalus, recibe n'ocasiones el creitu d'afayar la ruta de los vientos monzónicos a la India. N'ocasiones faen conxetures sobre sobre la participación de Hippalus nes espediciones de Eudoxo.^[51]

L'Imperiu Kushán espandir dende lo qu'anguaño ye Afganistán pel noroeste del subcontinente sol lideralgu del so primer emperador, Kujula Kadphises, a mediaos del sieglu I d.C. El so orixe venía de una tribu d'Asia central de llingua indoeropea llamada los yuezhi,^[52][53] una caña de los cualos foi conocida como los kushán. En tiempos del nietu de Kujula Kadphises, Kanishka el Grande, l'imperiu d'estendió hasta tomar gran parte d'Afganistán y dempués les partes nortices del subcontinente indiu hasta árees tan alloñaes como Saketa y Sarnath, cerca de Benarés.

L'emperador Kanishka foi un gran patrocinador del budismu. Sicasí, a midida que los kushán espandir al sur, les deidaes de les sos monedes terminaron per reflexar la so nueva mayoría hindú.

Los kushán xugaron un rol importante nel establecimientu del budismu na India y la so espansión a Asia central y China. L'historiador Vicent Smith comentó sobre Kanishka: Tuvo'l papel d'un segundu Ashoka na historia del budismu. L'imperiu enllazó'l comerciu marítimu del océanu Índicu col comerciu de la ruta de la seda ya impulsó el comerciu de llargues distancies, cuantimás ente China y Roma. Los kushán llevaron nuevos enclinos al periodu naciente y de florecimientu del arte de Gandhara, qu'algamó'l so visu mientres el gobiernu kushán.

Escontra'l sieglu III, l'imperiu Kushán na India se desintegraba y el so postreru gran emperador conocíu foi Vasudeva I.

La India clásica referir al periodu cuando gran parte del subcontinente indiu tuvo xuníu sol Imperiu Gupta (aproximao de 320 a 550 d.C.). Llamóse a esti periodu la Era Dorada de la India, que tuvo marcada por grandes meyores na ciencia, teunoloxía, inxeniería, l'arte, la dialéutica, lliteratura, lóxica, les matemátiques, astronomía, relixón y filosofía que materializaron los elementos de lo que se conoz como la cultura hindú. Los númberos indoarábigos, un sistema de notación posicional, aniciar na India y más tarde seríen tresmitíos a Occidente per mediu de los árabes. Los primeros númberos indios namái consistíen en nueve símbolos, hasta'l periodu ente los años 600 y 800 d.C., cuando se desenvolvió'l símbolu de cero pal sistema numberal. La paz y prosperidá creaes col lideralgu de los guptas dexaron la persecución d'empreses científiques y artístiques na India. El puntu cume d'esta creatividá cultural son magnífiques obres arquiteutóniques, escultóriques y pictóriques. El periodu Gupta produció intelectuales como Kalidasa, Aryabhata, Varahamihira, VIshnu Sharma y Vatsyayana, quien llograron grandes meyores en munchos campos académicos. El periodu Gupta foi un finxu na cultura india: los guptas realizaben sacrificios védicos pa llexitimar el so gobiernu, pero tamién sofitaron el budismu, que siguió siendo una alternativa a la ortodoxa brahmánica. Les fazañes militares de los trés primeros gobernantes –Chandragupta I, Damadragupta y Chandragupta II– axuntaron gran parte de la India sol so lideralgu. La ciencia y l'alministración política algamaron nuevos puntos cume mientres la era Gupta. Los fuertes llazos comerciales tamién convirtieron a la rexón nun importante centru cultural y establecer como la base qu'influyiría en reinos y rexones cercanos en Birmania, Sri Lanka, l'archipiélagu malayu ya Indochina. Los postreros guptas aguantaron con ésitu a los reinos del noroeste hasta la llegada de los hunos alchons, quien s'establecieron n'Afganistán escontra la primer metá del sieglu V, cola so capital en Bamiyán. Sicasí, gran parte del Decán y el sur de la India nun se vieron afeutaos por estos acontecimientos nel norte.

L'imperiu Vakataka aniciar nel Decán a mediaos del sieglu III d.C. Créese que'l so estáu estender dende les llendes sureñes de Malwa y Gujarat nel norte hasta'l ríu Tungabhadra nel sur, y dende el mar Arábigu nel oeste hasta les llendes de Chhattisgarh nel este. Fueron los socesores más importantes de los Satavahanas nel Decán y contemporáneos de los Guptas nel norte de la India. Los Vakatakas son conocíos por haber sío proteutores de les artes, l'arquiteutura y la lliteratura. Dirixeron obres públiques y los sos monumentos son un legáu visible. Los viharas y chaytias de los covarones de Ajanta construyir col patrociniu del emperador Vakataka Harishena.

La inscripción de la pilastra de Allahabad de Samudragupta del sieglu IV menta a Kamarupa (Assam occidental) y Davaka (Assam central) como reinos vecinos del Imperiu Gupta. Davaka foi absorbíu por Kamarupa, que creció hasta convertise nun gran reinu que s'estendía dende'l ríu Karatoya hasta cerca de l'actual ciudá de Sadiya, y entendía tol valle del Brahmaputra, el norte de Bengala, partes de Bangladex y n'ocasiones Purnea y partes de Bengala Occidental. Kamarupa foi gobernáu por trés dinastíes: Varman (ca. 350 - 650), Mlechchha (ca. 655 - 900) y Pala (900 - 1100), quien tuvieron como capitales Guwahati (Pragiyotishpura), Tezpur (Haruppeswara) y North Gauhati (Durjaya), respeutivamente. Los trés dinastíes afirmaben ser descendientes de Narakasura, un inmigrante de Aryavarta. Mientres el reináu del rei varman Bahskar Varman (ca. 600-650), el viaxeru chinu Xuanzang visitó la rexón y rexistró los sos viaxes. Más tarde, dempués de la so decadencia y desintegración, la tradición Kamarupa estender en ciertos aspeutos hasta ca. 1255 coles dinastíes Llunar I (ca. 1120 – 1185) y Llunar II (ca. 1155 – 1255).

Como colos Guptas nel norte, los Pallavas fueron grandes patrocinadores del desenvolvimientu sánscritu nel sur del subcontinente indiu ente los sieglos IV ya IX. Nel reinu Pallava apaecieron les primeres inscripciones sánscrites n'escritura Grantha. Los primeres Pallavas tuvieron distintos llazos colos países del sureste asiáticu. Los Pallavas usaron l'arquiteutura dravidiana pa construyir templos y academies hindús bien importantes en Mamallapuram, Kanchipuram y otros sitios; mientres el so gobiernu remanecieron grandes poetes. La práutica de dedicar templos a distintes deidaes poner de moda y foi siguida pola arquiteutura y escultura refinaes de los templos d'estilu Vastu shastra. Los Pallavas algamaron el visu del so poderíu mientres el reinu de Mahendravarman I (571 – 630) y Narasimhavarman I (630 – 668) y apoderaron la rexón telugu y la parte nortiza de la rexón tamil mientres aproximao seiscientos años hasta finales del sieglu IX.

Los Kadambas aniciar en Karnataka, India. La dinastía foi fundada por Mayurasharma en 345 y darréu amosaría un potencial de desenvolvimientu de proporciones imperiales, nicios de lo cual apúrrense polos títulos y epítetos asumíos polos sos gobernantes. El rei Mayurasharma ganó a los exércitos de los Pallavas de Kanchi posiblemente con ayuda de delles tribus natives. La fama de los Kadambas algamó'l so puntu máximu mientres el reináu de Kakushthavarma, un gobernante notable col qu'inclusive los reis de la dinastía Gupta texeron aliances matrimoniales. Los Kadambas fueron contemporáneos de la Dinastía Ganga Occidental y xuntes, dambes dinastíes formaron los reinos nativos más antiguos que gobernaron el país con absoluta autonomía. Tres el so cayente, la dinastía siguió gobernando como feudataria d'imperios Kannada mayores, los imperios Chalukya y Rashtrakuta, mientres otros quinientos años, tiempu nel que se ramificó en dinastíes menores como los Kadambas de Goa, los Kadambas de Halasi y los Kadambas de Hangal.

Los indoheftalitas (o hunos alchon) fueron una confederación nómada d'Asia central mientres l'Antigüedá tardida. Los hunos alchon establecer nel Afganistán modernu, escontra la primer metá del sieglu V. Encabezaos pol so líder militar Toramana, invadieron la rexón nortiza de Paquistán y el norte de la India. El fíu de Toramana, Mihirakula, fíu de Toramana, un hindú shivaísta, treslladar al este hasta cerca de Pataliputra y hasta Gwalior nel centru de la India. Hiuen Tsiang narra la persecución despiadada que Mihirakula fixo de los budistes y la destrucción de los sos monesterios, magar la descripción ye aldericada tocantes a la so autenticidá refierse. Los hunos fueron ganaos por una alianza de gobernantes indios, el marajá (gran rei) Yasodharman de Malwa y em emperador Gupta Narasimhagupta nel sieglu VI. Dalgunos fueron espulsaos de la India y otros asimiláronse na sociedá india.

Harsha gobernó'l norte de la India dende 606 a 647. Foi fíu de Prabhakarvardhana y hermanu menor de Rajyavardhana, quien fueron miembros de la dinastía Pushyabhuti y gobernanron Thanesar, no qu'anguaño ye l'estáu de Haryana. Tres la cayida del Imperiu Gupta a mediaos del sieglu VI, nel norte de la India volvieron predominar repúbliques y estaos monárquicos pequeños. El vacíu de poder causó'l surdimientu de los Vardhanas de Thanesar, qu'empezaron a xunir les repúbliques y monarquíes dende'l Punyab hasta'l centru de la India. Dempués de la muerte del padre y l'hermanu de Harsha, los representantes del imperiu coronaron a Harsha emperador nuna asamblea n'abril de 606 y diéron-y el títulu de marajá cuando namái cuntaba 16 años. Nel visu del so poder, l'imperiu tomaba gran parte del norte y noroeste de la India, estender al este hasta Kamarupa y al sur hasta'l ríu Narmada. Harsha fixo de la ciudá de Kannauj (nel estáu de Uttar Pradesh) la so capital y gobernó hasta 647. La paz y prosperidá qu'apoderaron fixeron de la corte de Harsha un centru cosmopolita qu'atraxo intelectuales, artistes y visitantes relixosos dende llugares bien alloñaos. Mientres esta dómina, Harsha convertir del cultu a Surya al budismu. El viaxeru chinu Xuanzang visitó la corte de Harsha y escribió xuicios favorables d'él al emponderar la so xusticia y arrogancia. La so biografía, Harshacharita (“Los fechos de Harsha”), escrita pol poeta Banabhatta, describe la so asociación con Thanesar, amás de mentar la muralla defensiva, un foso y el palaciu con una dhavalagriha (casa blanca) de dos pisos.

El periodu clásicu tardíu nel subcontinente indiu empezó dempués del fin del Imperiu Gupta y el colapsu del imperiu de Harsha nel sieglu VII que causó la llucha tripartita, y terminó nel sieglu XIII col surdimientu del Sultanatu de Delhi nel norte de la India y el final de los cholas tardíos nel sur de la India cola muerte de Rajendra Chola III en 1279.

Dende'l sieglu V al sieglu XIII, los sacrificios srauta tornaron, ente que tradiciones iniciáticas del budismu, jainismu, o más comúnmente'l shivaísmu, visnhuísmu y shaktismu espandir nes cortes reales. Esti periodu produció una parte del arte más refinao de la India, consideráu'l epítome del desenvolvimientu clásicu y el desenvolvimientu de los sistemes espiritual y filosóficu que siguieron siendo l'hinduismu, el budismu y el jainismu.

El budismu indiu del noroeste debilitar nel sieglu VI dempués de la invasión de los hunos alchon. La invasión de Mohamed ben Qasim en Sind (Paquistán actual) en 711 favoreció un mayor cayente del budismu. El Chach Nama da testimoniu de munchos casos de conversión de estupas a mezquites, por casu en Nerun.

Nel sieglu VII, Kumarila Bhatta formuló la so escuela de filosofía Mimamsa y defendió la postura de los rituales védicos contra los ataques budistes. El so ésitu dialécticu contra'l budismu ye confirmáu pol historiador budista Tathagata, quien reporta que Kumarila ganó a los discípulos de Buddhapalkita, Bhavya, Dharmadasa y otros.

Nel sieglu VIII, Adi Shankara viaxó pol subcontinente indiu p'arrobinar y estender la doctrina de Advaita Vedanta, que consolidóse, y recibe el creitu d'unificar les carauterístiques principales de los pensamientos del hinduismu. Foi un críticu del budismu y la escuela Minamsa del hinduismu y fundó mathas (monesterios) nos cuatro puntos cardinales del subcontinente pa la espansión y desenvolvimientu de la Advaita Vedanta.

Ronald Ingen escribe qu'escontra'l sieglu VIII, “los símbolos de los dioses hindús remplazaron al Buda nel centru imperial y nel visu del sistema cosmopolítico, la imaxe o'l símbolu de los dioses hindús llega a agospiase nun templu monumental y ufiértase-y una adoración puya ellaborada d'estilu imperial. Anque'l budismu nun sumió de la India mientres dellos sieglos dempués del sieglu VIII, la proclividad real a los cultos de Vishnú y Shiva debilitaron la posición del budismu dientro del contestu sociopolítico y contribuyó a faer posible'l so debilitamientu”.

Del sieglu VIII al sieglu X, trés dinastíes apostáronse'l control del norte de la India: los Gurjara-Pratihara de Malwa, los Pala de Bengala y los Rashtrakutas del Decán. La dinastía Sena tomaría dempués el control del Imperiu Pala y los Gurjara-Pratihara estazar en dellos estaos, cuantimás nos Paramara de Malwa, los Chandela de Bundelkhand, los Kalachuris de Mahakoshal, tomar de Haryana y los Chauhan de Rajputana. Éstos fueron dalgunos de los primeros reinos rajput. Un rajput gujar d'una cla Chauhan, Prithvi Raj Chauhan, foi conocíu polos sos sangrientu conflictos contra los sultanatos túrquicos n'espansión. La dinastía rajput Chandela ye reconocida pol complexu de templos de Khajuraho. L'imperiu Chola remaneció como una gran potencia mientres el reináu de Raxa Raxa Chola I y Rajendra Chola I, quien de manera esitosa invadieron partes del sureste asiáticu y Sri Lanka nel sieglu XI. Lalitaditya Muktapida, que reinó ente 724 y 760, foi un emperador de la dinastía Karkota de Caxmir, dinastía qu'exerció influencia nel noroeste de la India de 625 a 1003 y foi asocedida pola dinastía Lohara. Kalhana nel so Rajatarangini da'l creitu al rei Lalitaditya d'encabezar una agresiva campaña militar nel norte de la India y n'Asia central.

La dinastía Shahi hindú gobernó porciones del oriente d'Afganistán, norte de Paquistán y Caxmir de mediaos del sieglu VII a principios del sieglu XI. En tantu, en Odisha, l'Imperiu Ganga Oriental algamó'l poder; fueron notables pola so avanzada arquiteutura hindú —en particular en templu de Jagannath y el templu de Suria de Konark— y por ser proteutores del arte y la lliteratura.

L'imperiu Chalukya gobernó grandes partes del sur y centru de la India ente los sieglos VI y XII. Mientres esti periodu, los chalukyas gobernaron como tres dinastíes rellacionaes. La dinastía más antigua, conocida como los chalukyas de Badami, gobernaron dende Vatapi (moderna Badami) dende mediaos del sieglu VI. Los chalukyas de Badami empezaron a reivindicar la so independencia na decandencia del reinu Kadamba de Banavasi y rápido algamaron una posición dominante mientres el reinu de Pulakashin II. El gobiernu de los chalukyas marca un finxu importante na historia del sur de la India y una era dorada na historia de Karnataka. L'atmósfera política ye'l sur de la India camudó de pequeños reinos a grandes imperios col ascensu de los chalukyas de Badamia. Un reinu centráu nel sur de la India tomó control y arrexuntó tola rexón ente los ríos Kaveri y Narmada. El surdimientu d'esti imperiu foi testigu de la nacencia d'una alministración eficiente, un comerciu d'ultramar y el desenvolvimientu d'un nuevu estilu arquiteutónicu llamáu “arquiteutura chalukya”. La dinastía Chalukya gobernó partes del sur y centru de la India dende Badami en Karnatka ente 550 y 750, y dempués nuevamente dende Kalyani ente 970 y 1190.

La dinastía Chalukya de Gujarat foi una caña de los chalukyas. La so capital en Anhilwara (Patan actual) foi una de les ciudaes más grandes de la India clásica, con una población envalorada de 100 000 habitantes nel añu 1000.

Fundáu por Dantidurga alredor de 753, l'Imperiu Rashtrakuta gobernó dende la so capital en Manyakheta mientres casi dos sieglos. Nel so momentu cumal, los rashtrakutas gobernaron dende'l doab ente los ríos Ganges y Yamuna nel norte hasta'l cabu Comorín nel sur, una dómina granible d'espansión política, fazañes arquiteutóniques y contribuciones lliteraries famoses.

Los primeres gobernantes d'esta dinastía fueron hindús, pero los gobernantes posteriores tuvieron fuertemente influyíos pol jainismu. Govinda III y Amoghavarsha fueron los más famosos d'una llarga socesión d'alministradores producíos pola dinastía. Amoghavarsha, que gobernó por 64 años, foi tamién escritor y escribió'l Kavirajamarga, la primer obra poética conocida n'idioma canarés. L'arquiteutura algamó un finxu nel estilu dravidiano, que'l so meyor exemplu ye'l templu Kailasanath de Ellora. Otres contribuciones importantes son les escultures de los covarones de Elefanta en Maharastra, según el templu hindú Kashivishvanatha y el templu jainista Narayana en Pattadakal na Karnataka moderna.

El viaxeru árabe Suleimán describió al Imperiu Rashtrakuta como unu de los cuatro grandes imperios del mundu. El periodu rashtrakuta marcó l'empiezu de la edá dorada de les matemátiques nel sur de la India. El gran matemáticu Mahavira vivió nel Imperiu Rashtrakuta y los sos testos tuvieron un impautu enorme nos matemáticos medievales del sur de la India que vivieron dempués d'él. Los gobernantes rasthrakutas tamién fueron mecenes d'homes de lletres qu'escribieron nuna variedá d'idiomes dende'l sánscritu hasta los dialeutos apabhraṃsas.

L'Imperiu Pala foi fundáu por Gopala I y foi gobernáu por una dinastía budista de Bengala na rexón oriental del subcontinente indiu. Anque los palas yeres siguidores de les escueles mahayana y tántrica del budismu, tamién sofitaron el shivaísmu y el vishnuismu. El morfema pala, que significa “proteutor”, usóse como un sufixu pa los nomes de todos os monarques palas. L'imperiu algamó'l so cumal con Charmapala y Devapala. Créese que Dharmapala conquistaron Kanauj y estendieron la so influencia hasta les llendes más alloñaes del subcontinente indiu nel noroeste. L'Imperiu Pala puede considerase como la era dorada de Bengala en munchos aspeutos. Dharmapala fundó la universidá de Vikramashila y alicó Nalanda, considerada una de les primeres grandes universidaes de la historia. Nalanda algamó'l so apoxéu sol mecenalgu del Imperiu Pala. Los palas tamién construyeron munchos viharas. Caltuvieron llazos culturales estrechos con países del sureste asiáticu y el Tíbet. El comerciu marítimu contribuyó llargamente a la prosperidá del Imperiu Pala. El comerciante árabe Suleimán escribió sobre lo enorme del exércitu pala nes sos memories.

Los cholas medievales algamaron prominencia a mediaos del sieglu IX y establecieron el mayor imperiu del sur de la India que se viera. Los cholas unificaron exitosamente el sur de la India so la so égida y per mediu de la so fuercia naval estendieron la so influencia en países del sureste asiáticu, como Srivijaya. Con Rajaraja Chola I y los sos socesores Rajendra Chola I, Rajadhiraja Chola, Virarajendra Chola y Kulothunga Chola I la dinastía convertir nuna potencia militar, económica y cultural n'Asia del sur y del sureste. Los barcos de Rajendra Chola I fueron inclusive más lloñe y ocuparíen les mariñes dende Birmania hasta Vietnam, les islles Nicobar y Andamán, les islles Laquedivas, Sumatra y la península malaya nel sureste asiáticu. El poder del nuevu imperiu foi anunciáu al mundu oriental pola espedición al Ganges que Rajandra Chola I entamó y pola ocupación de ciudaes del imperiu marítimu de Srivijaya nel sureste asiáticu, según poles embaxaes a China.

Los cholas apoderaron los asuntos políticos de Sri Lanka mientres más de dos sieglos per mediu de repitíes invasiones y ocupaciones. Tamién tuvieron continuu contautu comercial colos árabes nel oeste y col Imperiu Chinu nel este. Rajaraja Chola I y el so fíu Rajendra Chola I dieron unidá política a la totalidá del sur de la India y establecieron l'Imperiu Chola como una potencia marítima respetada. Colos cholas, el sur de la India algamó nuevos visos nel arte, la relixón y la lliteratura. En toes estes esferes, el periodu chola marcó la culminación de los movimientu qu'empezaren nun periodu anterior colos pallavas. L'arquiteutura monumental en forma de templos maxestosos y escultura en piedra y bronce algamaron una refinamientu nunca antes algamada na India.

L'Imperiu Chalukya Occidental gobernó la mayor parte del Decán occidental, nel sur de la India, ente los sieglos X y XII. Vastes árees ente'l ríu Narmada nel norte y el ríu Kaveri nel sur quedaron so control chalukya. Mientres esti periodu les otres families gobernantes del Decán, los hoysalas, los seuna yavadas de Devagiri, la dinastía Kaktiya y los kalachuris del sur, taben subordinaes a los chalukyas occidentales y ganaron la so independencia namái cuando'l poder de los chalukyas tornó mientres la segunda metá del sieglu XII. Los chalukyas occidentales desenvolvieron un estilu arquiteutónicu transicional ente l'estilu de la primer dinastía chalukya y el del Imperiu Hoysala posterior. La mayoría de los sos monumentos tán nos distritos qu'arrodien el ríu Tungabhadra nel centru de Karnataka. Exemplos bien conocíos son el templu Kasivisvesvara en Lakkundi, el templu Mallikarjuna en Kuruvatti, el templu Kallesvara en Bagali y el templu de Mahadeva de Itagi. Ésti foi un periodu importante nel desenvolvimientu de les belles artes nel sur d'India, particularmente na lliteratura, una y bones los reis chalukyas occidentales aguiyaron a escritores en llingua canaresa y sánscrita como'l filósofu y estadista Basava y el gran matemáticu Bhaskara II.

La primer lliteratura islámica indica que la conquista del subcontinente indiu foi una de les ambiciones más tempranes de los musulmanes, anque se reconocía como particularmente difícil. Dempués de conquistar Persia, el Califatu Omeya árabe incorporó partes de lo qu'agora son Afganistán y Paquistán alredor de 720.

El llibru Chach Nama narra'l periodu de la dinastía brahmán dempués de la estinción de la dinastía Rai y l'ascensu al tronu del chach de Alor hasta la conquista árabe de Mohamed ben Qasim a principios del sieglu VIII, cuando ganó al últimu monarca hindú de Sind, el rajá Dahir.

En 712, el xeneral árabe musulmán Mohamed ben Qasim conquistó la mayor parte de la rexón del Indo, nel Paquistán modernu, pal Califatu Omeya, ya incorporar como la provincia de “As-Sindh” con capital n'A el-Mansurah, 72 km al norte de l'actual Hyderabad en Sind, Paquistán. Dempués de delles incursiones, los reis hindús al este del Indo ganaron a los árabes mientres les campañes omeyes na India y de esa manera detuvieron la so espansión y contener en Sind, Paquistán. Vikramaditya II del Imperiu Chalukya, Nagabhata I de la dinastía Pratihara y Bappa Rawal de la dinastía Guhilot, refugaron a los invasores árabes a principios del sieglu VIII.

Dellos reinos islámicos (sultanatos) so gobernantes tanto estranxeros como rajputs apocayá conversos establecer nel nordeste del subcontinente (Afganistán y Paquistán) mientres dellos sieglos. Dende'l sieglu X, Sind foi gobernada por rajputs de la dinastía Soomra y dempués, a mediaos del sieglu XIII, por rajputs de la dinastía Samma. Amás, floriaron comunidaes musulmanes de comerciantes a lo llargo de la mariña del sur de la India, ye especial na mariña occidental, onde comerciantes musulmanes llegaron en pequeños númberos, principalmente procedentes de la península arábiga. Esto marcó la introducción d'una tercer relixón abrahámica, dempués del xudaísmu y el cristianismu, frecuentemente en forma puritana. Mahmud de Gazni a principios del sieglu XI incursionó principalmente nes zones noroccidentales del subcontinente indiu en 17 ocasiones, pero nun buscaba establecer un dominiu permanente neses árees.

Les dinastíes Shahi de Kabul gobernaron el valle de Kabul y Gandhara (nos actuales Paquistán y Afganistán) dende la decadencia del Imperiu Kushan nel sieglu III hasta principios del sieglu IX. Los shahis estrémense xeneralmente en dos yeres: los shahis budistes y los shahis hindús, col cambéu ente elles alredor de 870. El reinu conocióse como'l Shahan de Kabul o Ratbelshahan de 565 a 670, cuando les capitales alcontrar en Kapisa y Kabul, y dempués en Udabhandapura, tamién conocida como Hund.

Los shahis hindús, col so rei Jayapala, son conocíos pola so llucha pa defender el so reinu contra los gaznávidas, na rexón del este d'Afganistán y Paquistán. Jayapala vio un peligru nel afitamientu de los gaznávidas ya invadió la so capital de Ghazni, tantu mientres el reináu de Sebuktigin como nel del so fíu Mahmud, colo cual empecipiaron los conflictos ente los gaznávidas musulmanes y los shahis hindús. Sicasí, Sebuktigin ganó a Jayapala y forzar a pagar una indemnización. Jayapala incumplió'l pagu y volvió al campu de batalla. Sicasí, Jayapala perdió'l control de la rexón completa ente'l valle de Kabul y el ríu Indo. Jayapala axuntó un gran exércitu d'hindús punyabíes. Cuando Jayapala entró na rexón del Punyab, el so exércitu xubía a 100 000 unidaes de caballería ya innumberables unidaes d'infantería. Sicasí, el so exércitu nun tuvo oportunidá contra les fuercies occidentalessobremanera contra'l mozu Mahmud de Ghazni. Nel añu 1001, poco tiempu dempués el sultán Mahmud llegó al poder y caltúvose ocupáu contra los qarakánidas al norte del Hindukush, Jayapala atacó Ghazni una vegada más, pero sufrió otra derrota de manes de les poderoses fuercies gaznávidas, cerca de l'actual Peshawar. Dempués de la batalla de de Peshawar, Jayapala suicidóse.

A Jayapala asoceder el so fíu Anandapala, quien xunto con otres xeneraciones de la dinastía shahi tomó parte en delles campañes contra'l poder gaznávida n'espansión, pero ensin ésitu. Los gobernantes hindús finalmente exiliáronse nos montes Siwalik en Caxmir.

Los Reinos Medios, particularmente los asociaos cola dinastía Gupta, son tamién conocíos como la era dorada» de la India, yá que foi una dómina de desenvolvimientu cultural incomparable. Los kushanes invadieron el noroeste de la India na metá del sieglu I d. C. dende'l Asia Central y fundaron un imperiu que s'estendía dende Peshawar hasta la metá de la cuenca del ríu Ganges y posiblemente hasta la Badea de Bengala. Tamién incluyía Bactria (nel norte d'Afganistán y sur de Taxiquistán). El so poderíu llegó a estendese pol Turquestán y ayudaron a arrobinar el budismu en China.

Na India surdieron dellos reinos. El más antiguu ye'l reinu de Pandy, al sur de Tamil Nadú, siendo la capital Madurai. Los reinos indogriegos que surdieron dempués de la conquista d'Alexandru Magnu, gobernaron Gandhara dende l'añu 180 d. C. hasta'l 10 d. C. Por esa dómina empezó a tomar forma'l reinu dravídicu Pandia, nel sur de la India.

Los satavájanas, tamién conocíos como los andharas, fueron una dinastía que gobernó'l sur y centru d'India al empiezu del añu 230 e.C. Magar nun se sabe con exactitú cuánto duró esta dinastía, les estimaciones más lliberales indiquen que pudo durar unos 450 años. Antes de la so desapaición, sicasí, el reináu habíase desintegráu en distintos Estaos, lo cual xuníu a les ambiciones de los rexentes feudales, causó'l so cayente.

L'Imperiu kushana, que reinó mientres el periodu ente'l sieglu I y el III d. C., estender dende Taxiquistán hasta'l mar Caspiu y dende Afganistán hasta'l valle del ríu Ganges. L'imperiu foi creáu por tocarios no que ye güei Turkestán (nel este de China), pero yera culturalmente apoderáu pola India del norte. Tenía contactos diplomáticos con Roma, Persia y China y por dellos sieglos tuvo nel centru del comerciu ente l'Oriente y Occidente, espandiendo'l budismu al traviés de China.

Mientres el sieglu IV y V la dinastía gupta unificó la India.

Mientres esti periodu, denomináu la era d'oru» de la India, la cultura, ciencia y alministración política hinduista algamó'l so apoxéu. Dempués de la so cayida nel sieglu VI, la India estremóse nuevamente en numberosos reinos rexonales.

L'orixe d'esta dinastía nun ye bien conocíu, anque'l viaxante chinu I'tsing fala d'esti imperiu, según los Puranas hinduistes tamién faen referencia a él. L'imperiu llegó al so fin dempués del ataque de los hunos del centru d'Asia.

Unos descendientes menores del clan Gupta siguieron gobernando Magadha dempués de la desintegración del imperiu. Estos Guptas fueron finalmente derrocaos pol rei Jarsha Vardhana, qu'estableció a mediaos del sieglu VII un imperiu que anduvo a la tema col de los Guptas, magar foi de curtia duración.

 

Na dómina final de los Reinos Medios surdió'l reinu de Chola na zona norte de Tamil Nadu y el reinu de Chera en Kerala. Los puertos del sur de la India comerciaban viviegamente col Imperiu romanu y col sureste d'Asia, principalmente en especies. Nel norte, el primeru de los Rajputs, una serie de reinaos consolidáronse y llegaron a sobrevivir per cerca d'un mileniu hasta la independencia d'India de la dominación británica.

El rei jarsha de Kannauj llogró reunificar el norte de la India mientres el so reináu nel sieglu VII. El so reinu colapsó dempués de la so muerte.

Dende'l sieglu VII al IX, tres dinastíes llucharon pol control del norte de la India; los Pratajaras de Malwa y dempués Kannauj; los palas de Bengala y los rashtrakutes de Deccan.

L'Imperiu chalukia rexentó parte del sur de la India dende 550 a 750 d. C. y nuevamente de 970 a 1190. Los pallaves rexentaben otres partes d'esi territoriu mientres periodos similares. Mientres un periodu d'aproximao un sieglu ambos reinos tuvieron diverses guerres menores, conquistando unu la capital del otru en diverses ocasiones.

Los reis de Sri Lanka y de Kerelan Cheras diéron-y soporte a los pallavaras, ente que los pandias sofitaron a los chalukias. Magar la idea d'un Imperiu indiu aniciada nel norte de la India fuera refugada a la fin del Imperiu jarsha, esi conceutu treslladar al sur. Estos dos dinastíes son bien conocíes polos templos fechos sobre roques.

Los Pratiharas, tamién llamaos Gurjara-Pratiharas foi una dinastía india que gobernó dellos reinos nel norte de la India dende'l sieglu VI al XI. L'Imperiu pala controló Bengala y Bijar dende'l sieglu VIII hasta'l sieglu XII.

Los rashtrukas fueron una dinastía que reinó'l Deccan dende'l sieglu VIII al sieglu X dempués de la cayida del imperiu Chalukya. Estos trés reinos apostáronse'l dominiu del norte de la India nel tiempu en que los Cholas espolletaben nel sur.

Los primeros reinos Rajput de los que se tien conocencia surdieron en Rayastán nel sieglu VI y esta dinastía reinó la mayor parte del norte de la India, incluyendo Gujarat (Solankis), Malwa (Paramaras), Bandelkhand (Chandelas) y Haryana (Tomares).

La dinastía palava de Kanchipuram gobernó'l sureste de la India ente los sieglos IV ya IX. Los pratijara reinaren la India primero que los rasputs.

Delles otres dinastíes tales como los Yadav, Chera, Hoysala, Sena y Pala controlaron dellos reinos mientres esta era.

Les primeres incursiones del islam nel Sur d'Asia apaecen nel primer sieglu dempués de la muerte del profeta Mahoma. El califa omeya de Damascu, Walid I, unvió una espedición a Beluchistán y Sindh nel añu 711 liderada por Muhammad bin Qasim (que'l so nome foi dau al segundu puertu de Karachi).

La espedición llegó hasta'l norte en Multen, pero nun llogró retener la rexencia de dicha rexón, nin establecer el réxime islámicu n'otres partes d'India. Sicasí, la presencia d'una colonia musulmana en Sindh dexó'l desenvolvimientu del comerciu y l'intercambiu cultural, según l'espardimientu de la relixón islámica al traviés de conversiones en delles partes de la India.

Tres sieglos dempués, los turcos, perses y afganistanos intentaron conquistar la India al traviés de les rutes del noroeste. Mahmud de Ghazni (979-1030) encabezó una serie d'espediciones contra los reinos de Rajput y estableció una base en Panyab pa futures incursiones.

Mientres los postreros 25 años del sieglu XII, Muhammad de Gur invadió la planicie ente los ríos Indo y Ganges, conquistando Ghazni, Multen, Sindh, Lahore y Delhi. Unu de los sos xenerales, Qutb-ud-din Aibak, proclamóse sultán de Delhi.

Nel sieglu XIII, Shams ud din Iltutmish (1211-1236), enantes un traficante d'esclavos, estableció'l reinu turcu de Delhi, lo cual dexó a otros sultanes nos 100 años siguientes a estendese, llegando al este a Bengala y al sur hasta Deccan. Esti sultanatu tuvo suxetu a continues conmociones, al puntu que cinco dinastíes surdieron y vencieron; la dinastía de los Esclavos (1206-1290), la dinastía Khilji (1290-1320), la dinastía Tughlaq (1320-1413), la dinastía Sayyida (1414-1451) y la dinastía Lodi (1451-1526).

La dinastía Khalji baxu Alaudín (1296-1315) llogró rexentar el sur de la India por un tiempu, pero les lluches internes desmembraron les árees conquistaes rápido.

El poder en Delhi frecuentemente llográbase al traviés de la violencia —16 de los 35 sultanes rexentes nesa dómina fueron asesinaos— y llexitimaos al traviés de llealtaes tribales. Les lluches internes y les intrigues na corte yera tan frecuentes como traicioneres; los territorios que controlaba'l sultán espandíense y amenorgábense dependiendo de la so personalidá y fortuna.

Tanto'l Corán como'l Sharia (llei islámica) trataron de sustituyir la relixón hinduista, pero ensin enforma ésitu. El sultán Ala ud-Din trató d'instalar un sistema centralizáu de gobiernu, lo cual nun llogró. Magar los musulmanes introducieron meyores na agricultura, por aciu la construcción de canales y otros métodos de regación, la inestabilidá política y los métodos de cobru d'impuestos influyeron negativamente sobre la clase llabradora. Sicasí, los elevaos gastos de les clases aristocrátiques favorecieron al comerciu nesta área, onde se vieron favorecíos los artesanos que trabayen el metal y la piedra y los textileros. Mientres esti periodu la llingua persa y munchos aspeutos culturales de Persia fixeron presentes nos centros de poder de la India.

El fracasu de los sultanes d'asegurase'l dominiu de Deccan y del Sur de la India resultó na apaición d'una serie de dinastíes tales como'l Sultanatu de Bahmani (1347-1527) y l'imperiu hinduista de Vijayanagara (1336-1565).

Safar Khan, un gobernador provincial so los Tughluqs, remontar contra los turcos y proclamóse Sultán tomando'l títulu de Ala-ud-Din Bahman Shah en 1347. El Sultanatu de Bahmani, alcontráu al norte de Deccan, duró cerca de dos sieglos, hasta que foi estazáu en 1527 en cinco Estaos menores conocíos como los sultanatos de Decán (Bijapur, Golconda, Ahmednagar, Berar y Bidar). El sultanatu de Bahmani adoptó los métodos de cobru d'impuestos y d'alministración establecíu polos sultanes de Delhi y la so cayida foi aniciada pola competencia y odiu ente los inmigrantes musulmanes ya hinduistes conversos con estranxeros y oficiales en servicios temporales. El sultanatu de Bahmani empecipió un procesu cultural importante particularmente na arquiteutura y la pintura.

 

L'Imperiu vijayanagara (conocíu asina pol nome la so capital la cual anguaño denominar Karnataka) espandióse rápido escontra Madurai al sur y Goa al oeste. Los sos gobernantes siguieron les práutiques de los Cholas, especialmente na agricultura y comerciu, promoviendo les asociaciones comerciales y honrando los templos con importantes apurríes. Esistía, per otra parte, una fuerte rivalidá col sultanatu de Bahmani pol control sobre'l valle del ríu Krishna-Tungabhadra, que camudaba de dominiu en función al poderíu militar del momentu. Les asociaciones de mercaderes llograron so esti imperiu una gran puxanza, al puntu que llograron mayor poder que los terratenientes y los brahmanes na corte. El comerciu pasó eventualmente a manes d'estranxeros, onde árabes y portugueses pertenecíen pa controlar los puertos occidentales. En 1510 Goa pasó a ser colonia portuguesa.

La ciudá de Vijayanagara contenía numberosos templos con ricos ornamientos y diversos altares pa los dioses. Ente los más conocíos ta'l templu dedicáu a Virupaksha, una de les manifestaciones de Shiva, el principal dios de los rexentes de Vijayanagar. Los templos fueron un nucleu de diverses actividaes culturales ya intelectuales, magar estes actividaes taben basaes más nes tradiciones llocales que na realidá política del momentu. Nun había, sicasí, intercambiu cultural colos musulmanes, por cuanto estos yeren consideraos como impuros y por tanto escluyíos d'entrar nos templos. Cuando los rexentes de los cinco sultanatos de Deccan xuniéronse y atacaron Vijayanagara en 1565, l'imperiu derrumbar na batalla de Talikot.

A principios del sieglu XVI, los descendientes de Genghis Khan invadieron al traviés del pasu de Khyber y establecieron la dinastía mogol, que duró 200 años. Esti imperiu (centráu na rexón de Delhi y Agra) reinó nel norte del subcontinente indiu dende 1526 y empezó a tornar amodo dempués de 1707 para finalmente sumir tres la Guerra d'Independencia de 1857. Esti periodu tuvo importantes repercusiones sociales al ser una mayoría hinduista gobernada por emperadores musulmanes, dalgunos de los cualos patrocinaron la cultura hinduista, ente qu'otros destuyeron templos y establecieron impuestos a los habitantes non musulmanes. Mientres la fase de decadencia del Imperiu mogol, que nel so apoxéu llegó a tener les dimensiones del antiguu Imperiu Maurya, surdieron dellos reinos pa enllenar el vacíu que dexó la desapaición de dichu imperiu.

 

Los xefes tribales de Maratha taben al serviciu de los sultanes de Bijapur al oeste de Deccan na dómina en que taben asediados polos mogoles. Shivaji Bhonsle (1627-1680), un feroz combatiente reconocíu como'l padre de la nación maratha» aprovechó esti conflictu y estableció el so principáu cerca de Puni, que darréu se convertiría na capital de Maratha. Adoptando táctiques guerrilleres, atacaba les caravanes p'amontar el so poder en dineru, armes y caballos. Shivaji atacó con ésitu a enclaves mogoles, incluyendo'l puertu de Surat. En 1674 asumió'l títulu de «Señor del Universu» nuna pomposa coronación, que señaló la so determinación de retar al poderíu mogol, según restablecer el reinu hinduista en Majarashtra, d'onde yera orixinariu. Aurangzeb engarró aprofiantemente a los socesores de Shivaji ente 1681 y 1705, pero eventualmente reculó al norte de la India cuando les sos finances empezaron a trate afeutaes por esta llucha y los miles de muertos causaos pola guerra y otres calamidaes. En 1717 un emisariu mogol robló un tratáu colos Marathas otorgándo-yos el dominiu sobre Deccan a cambéu de la reconocencia del reinu Mogol y la remisión de ciertos impuestos añales. Sicasí, prontamente los Marathas prindaron Malwa, Orissa y Bangala del dominiu Mogol. El sur de la India tamién cayó sol poder de los Marathas.^[54] La reconocencia del so poder políticu finalmente asocedió cuando l'emperador mogol convidólos a qu'actuaren como auxiliares de los asuntos internos del imperiu, según solicitó la so ayuda pa sacar a los afganistanos de Panyab.

Los Maratha a pesar del so poderíu militar nun paecíen demostrar una bona alministración de la nación, nin pa introducir cambeos socioeconómicos necesarios. Una de les sos carauterístiques foi la conquista de nuevos territorios lo que n'ocasiones -yos enfrentó a los llabradores de los territorios conquistaos. Los Marathas caltuvieron delles guerres coles fuercies coloniales britániques (ver Primer Guerra Anglu-Maratha).^[54] Pasu ente pasu empezó a debilitase'l so poderíu y fueron ganaos polos afganistanos na sangrienta batalla de Panipat en 1761. Esto dio orixe a una división del reinu en cinco Estaos independientes. El postreru Peshwa, Baji Rayo II, foi ganáu poles tropes britániques na Tercer guerra anglu-maratha, pero la memoria de Shivaji dexó les firíes abiertes, y a finales del sieglu XIX, una fola de revoluciones sociopolíticas provocaron el tresformamientu completu del Estáu y la República de la India.

La derrota de los maratha a manes de los afganistanos aceleró la separación de Panyab de Delhi y ayudó en crear el reinu sij nel noroeste de la India. El movimientu sij aniciar nel sieglu II d. C., pero nun tuvo mayor relevancia sinón nos sieglos XV y XVI, cuando les enseñances de los gurúes sijes atraxeron a los llabradores de les rexones del norte. Siendo escorríos polos mogoles, los sijes, sol mandu del Gurú Gobin Singh formaron lo que s'apoderó'l jalsa o Exércitu de los Puros. El jalsa remontar contra la represión económica y política de los mogoles en Panyab a la fin del reináu de Aurangzeb. Con táctiques de guerrilles, aprovecharon la inestabilidá política creada poles guerres de los mogoles colos afganistanos y perses, arriqueciéndose y espandiendo el so control territorial. En 1770, la hexemonía sij estender dende'l ríu Indo (nel Oeste) hasta'l ríu Iamuna (nel Este) y dende Multen nel sur hasta Jammu nel norte. Pero los sijes, al igual que los majarathas, yeren un conglomeráu desunido de doce reinos que confrontaban continues lluches internes. Foi Ranjit Singh (1780-1839) quien promovió la unidá de los sijes y la convivencia colos hinduistes y musulmanes. Ranjit Singh emplegó oficiales europeos ya introdució una estricta disciplina militar que-y dexó espandir el so territoriu a partes d'Afganistán, Caxmir y Ladaj.

La busca nel sieglu XIV de la riqueza y el poder atraxo a los europeos a les mariñes de la India. En 1498, Vasco da Gama, el navegante portugués llegó a Calicut (anguaño Kozhikode, Kerala) na mariña occidental. Na busca de especies y conversos al cristianismu, los portugueses retaron la supremacía árabe nel Mar d'Arabia y nel golfu Pérsicu.

En 1510 los portugueses apoderar de Goa, ciudá que se convirtió nel centru del so poder comercial y políticu na India y que controlaron per cerca de cuatro siglos y mediu. Incluyendo amás los 60 años d'unificación de Portugal a España, en estableciéndose la Unión Ibérica (1580-1640).

La competencia ente les naciones europees causó la fundación de compañíes de comerciu n'Inglaterra (la East India Company, fundada en 1600) y nos Países Baxos (la Verenigde Oos-Indische Compagnie ―Compañía Xunida del Este d'India fundada en 1602). Estes compañíes teníen como misión prindar el comerciu de les especies, rompiendo'l monopoliu portugués n'Asia. Magar el holandeses, con mayor capital y soporte del so gobiernu, adelantráronse y eventualmente escluyeron a los británicos del comerciu de les especies nes Indies Orientales, principalmente no que ye güei Indonesia, dambes compañíes establecieron la so presencia a lo llargo de la mariña d'India. Yá en 1609 el holandeses usaron dellos puertos na Mariña Coromandel al sur d'India, especialmente Pulicat, a 20 km al norte de Madrás, onde comerciaron con esclavos pa los sos plantíos n'Indonesia y con algodón pa les sos fábriques de teles.

Los británicos llegaron más tarde y foi en 1639 que s'establecieron en Madrás. Los rexentes indios de la dómina vieron con beneplácito la llegada de los holandeses y británicos cola esperanza d'enfrentalos a los portugueses. En 1619, YahanGuir dio-yos permisu pa comerciar nel so territoriu de Surat (en Gujarat) na mariña occidental y Hughli (en Bengala) na mariña oriental. Estos y otros llugares na península, convertir en centros de comerciu de especies, algodón, azucre, pimienta y índigo.

Los axentes de les compañíes britániques familiarizar coles costumes y llingües indies, incluyendo'l persa (que yera l'idioma oficial sol reinu de los mogoles). En diverses formes los axentes británicos naquella dómina vivíen como los indios, entemeciéndose en matrimoniu y munchos d'ellos nunca tornaron al so país d'orixe. La conocencia qu'adquirieron los británicos sobre India y los alcuerdos que llegaron colos comerciantes indios dio-y a los británicos una ventaya competitiva sobre otros europeos. Los franceses, pela so parte, incursionaron na India en 1664 fundando la Compagnie des Indes Orientales, fundando un enclave en Pondicherry na Mariña Coromandel.

En 1717 l'emperador mogol Farrukh-Siyar dio-y a los británicos permisu pa establecese en trenta y ocho pueblos cerca de Calcuta, reconociendo la importancia de caltener continuidá nel comerciu de la rexón de Bengala. Al igual que los holandeses y franceses, los británicos pagaben con plata y cobre, favoreciendo les arques de los mogoles y amontando l'empléu de los artesanos y comerciantes llocales. Los poblaos fortificaos de los británicos dio-yos poderes estraterritoriales, lo cual dexába-yos alministrar les sos lleis criminal y civil y ufiertar numberoses oportunidaes d'empléu, según asilu, a estranxeros ya indios. Les fábriques britániques pertenecíen favorablemente colos sos rivales en tamañu y la población so la influencia británica empezó a aumentar. Les poblaciones orixinalmente pesqueres de Madrás y Calcuta, según Bombay cayeron so l'alministración británica. Les sos factoríes y los llugares axacentes conocíos como Pueblos Blancos, representaben la preeminencia de los británicos en términos de poder políticu, social y cultural. Los indios que trabayaben pa los británicos vivíen nos denominaos Pueblos Negros, a dellos quilómetros de les factoríes.

La compañía británica empezó a utilizar a los denominaos cipayos, que yeren soldaos entrenaos por europeos, pero empobinaos por indios, pa protexer el so comerciu y pa resolver disputes de poder ente los xefes llocales. La confrontación ente los franceses y los británicos surdió per primer vegada nel sur de la India, onde s'enfrentaron tropes empobinaes por Francois Dupleix y Robert Clive. Dambos bandos quería asitiar el so candidatu como «nawab» o rexidor de Arcot, na zona alredor de Madrás. Na llucha que s'estendió ente 1744 y 1763, los británicos llograron les mayores ventayes dempués d'un tratáu de paz robláu en París y finalmente asitiaron al so rexente. Los franceses y británicos tamién sofitaron distintes faiciones na so llucha pola socesión nel virreinatu Mogol de Bengala, siendo Clive quien ganó esta llucha interviniendo exitosamente al derrocar al Nawab Siraj-Ud-Daula na batalla de Palashi (a unos 150 km al norte de Calcuta) en 1757. Clive aprovechó astutamente una serie d'intereses llocales en contra del nawab local incluyendo soldaos descontentos y terratenientes y comerciantes que taben sacando provechu a la so rellación colos británicos.

Darréu Clive venció a les fuercies mogoles en Buxar, al oeste de Patna en Bihar en 1765 y l'emperador Sha Alam confirió a los británicos los derechos alministrativos sobre la rexón de Bengala, Bihar y Orissa, una rexón con 25 millones d'habitantes. Esta concesión estableció de fechu a la compañía británica como'l poder soberano sobre la rexón. Clive foi'l primer gobernador de Bengala.

La India foi un puntu estratéxicu pa la Gran Bretaña na so penetración n'Asia. El dominiu británicu sobre esi territoriu y el control de la economía de la India pudieron consolidase gracies a la construcción de dellos quilómetros de víes ferriales.

 

Ye ciertu que, nel sieglu XVII, Londres volvió a entamar l'adquisición de territorios estranxeros suspendida dende la terminación desastrosa de la Guerra de los Cien Años. Pero'l "espíritu" d'estes conquistes yera inda fundamentalmente'l d'una dómina prenacional. Nada confirma esto de manera más estelante que'l fechu de que la "India" solo fixérase "británica" venti años dempués del ascensu de Victoria al tronu. N'otres pallabres, hasta dempués del Motín de 1857, la "India" tuvo gobernada por una empresa comercial, non por un estáu, y menos por una nación-estáu. Pero'l cambéu taba xestándose. Cuando tuvo d'anovase la carta constitutiva de la Compañía Británica de les Indies Orientales en 1813, el Parllamentu ordenó la asignación de 100.000 rupies añales pa promover la educación local, tantu "oriental" como "occidental". En 1823 crear en Bengala un Comité d'Instrucción Pública, y en 1834, Thomas Babington Macaulay foi designáu presidente d'esti comité, quién declaró que "un solu llibreru d'una bona biblioteca europea val lo que tola lliteratura nativa de la India y Arabia". Macaulay publicó al añu siguiente de la so designación como presidente del Comité d'Instrucción Pública la so famosa "Minute on Education", llogrando que los sos encamientos aplicárense de momentu. Introducióse un sistema educativu dafechu británicu que, en pallabres de Macaulay, "crearía una clase de persones, de sangre y color indios, pero de gustos, opiniones, moral ya intelectu británicos". En 1836 Macaulay escribió: "Nengún hinduista que recibiera una educación británica va apegar con sinceridá a la so relixón. Creo firmemente, y siempres creyí, que si se siguen los nuesos planes educativos, dientro de trenta años ente les clases respetables de Bengala nun va haber un solu idólatra".

La colonización decisiva de los británicos n'India empieza a partir de la batalla de Plassey en 1757 dempués de ganar al Nawab Siraj Ud Daulah, lo cual dexó-yos ocupar la rexón de Bengala. Esta rexón constituyir nun proteutoráu so l'alministración de la Compañía. Dende esti estáu los británicos espandieron la so influencia escontra otres rexones de la India al puntu qu'en 1850 teníen sol so dominiu la mayor parte del subcontinente indiu. En 1857 la rebelión de los cipayos soldaos indios al serviciu de los británicos— nel norte y centru de la India y la so posterior derrota, causó que'l Parllamentu británicu tresfiriera'l poder político y alministrativu de la Compañía a la Corona, siendo ésta l'alministradora direuta de les colonies britániques naquella rexón hasta la so independencia.

A la fin del sieglu XIX la India, entós daquella una colonia británica, dio los primeros pasos escontra la independencia cola designación de conseyeros nativos al Virréi de la India y la creación de los conceyos provinciales que los sos miembros yeren indios. En 1920, el líder indiu Mahatma Gandhi (tamién conocíu como Majatma [o 'alma grande']) tresformó'l partíu del Congresu Nacional Indiu nun movimientu de mases en protesta contra la dominación británica.

El movimientu llogró'l so oxetivu al traviés d'aiciones parllamentaries, resistencia non violenta y desobediencia civil.

Mientres esti tiempu tamién asocedió la emigración de 12 millones d'indios y pakistaníes que se movieron a la India o a Paquistán. Solo superada en magnitú pol desplazamientu del pueblu soviéticu por causa de la invasión nazi a la Xunión Soviética, mientres la Segunda Guerra Mundial.

Dempués de la independencia y la partición de la India na República de la India y Paquistán, por seis selmanes, n'agostu y setiembre de 1947, los hinduistes, sijes y musulmanes llucharon ente ellos nuna encarnizada engarradiella que dexó más de 200 000 muertos.

Dende la so independencia la India intervieno en cuatro guerres contra Paquistán y una contra China. Tamién españó una bomba nuclear en 1974 y foi declarada como nación nuclear en 1998.

La primer guerra contra Paquistán empezó en 1947 pol control de Caxmir, al igual que la de 1965. En 1971, la India acoyó a refuxaos de Paquistán del Este y ayudó a les fuercies rebalbes d'esa rexón na so llucha pola independencia de la nación que se conoz anguaño como Bangladex. En 1971, mientres la fase final d'esa guerra la India intervieno direutamente na guerra, lo qu'anició la derrota de Paquistán y la independencia de Bangladex. En 1962 la India tamién s'enfrentó militarmente a China por problemes fronterizos.

Empezando con una economía inspirada n'idees socialistes dempués de la salida de los británicos, la India foi progresando amodo. Fueron les reformes económiques adoptaes a principios de los años noventa les qu'impulsaron a la India a una crecedera económica más agresivu. Anguaño la India considérase como una nación emerxente con un gran potencial de desenvolvimientu.

De fechu en términos de PNB ye anguaño la décima potencia más grande del mundu. Los economistes predicen que, al ritmu actual de crecedera, hacia l'añu 2020 India va convertir nel país más pobláu de la Tierra, y nel 2050 na tercer mayor economía del mundu.

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