檀君陵
39°09′17″N 126°03′16″E / 39.154782°N 126.054382°E
| 檀君陵 | |
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| 韓語名稱 | |
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| 諺文 | 단군릉 |
| 漢字 | 檀君陵 |
| 文觀部式 | Dangunneung |
| 馬-賴式 | Tan'gunnŭng |
檀君陵（韓語：단군릉／檀君陵）是朝鮮民主主義人民共和國境內的一座高句麗式的石砌陵墓建築[1]，坐落在平壤市江東郡西北大朴山東南側山麓的一個斜坡上，與東北方的阿達山相對而立[2]。相傳，此墓是朝鮮半島第一個朝代檀君朝鮮奠基人檀君的陵墓[3]。它是朝鮮民主主義人民共和國國寶第174號。
歷史記載
編輯《高麗史》地理記載了江東縣"朴達串村"村裡有看似檀君陵的墳墓，《肅宗實錄》中也記載了肅宗王每年修繕檀君陵和東明王墓的建議書。 另外,《英宗大王實錄》、《正宗大王實錄》中也記載了國王們命令平壤監事在春秋祭祀的習俗。 《世宗莊憲大王實錄》第37卷描述了端午、中秋以檀君為始祖進行祭祀的情況。[來源請求]
檀君陵在古代已見諸史冊。1530年編纂完成的《新增東國輿地勝覽》中，便指出江東縣西3里處有一處大墳墓，被民間傳聞是檀君陵[4][5]。
根據《朝鮮王朝實錄》記載，朝鮮王朝曾於1697年7月14日下令修復檀君陵和東明王陵。[來源請求]
1739年5月23日和1763年4月22日，又兩度降旨維修。[來源請求]
1786年8月9日，朝鮮正祖命令平壤監使從附近百姓中選出數名作為守墓人，並命令江東縣令每年春、秋兩季都要拜謁。不過該陵墓是否為檀君真的墓一直未能得到證明。[來源請求]
發掘
編輯日治時期
編輯檀君陵在日治時代曾被日本考古學家發掘過[2]。1921年，因檀君陵破敗，朝鮮士紳屢次進行協商，於1932年成立「檀君陵修築期成會」，對其進行修復，並於1936年完工[6]。
1993年
編輯1993年，朝鮮民主主義人民共和國的考古學家再次對檀君陵進行發掘。官方的發掘報告稱，檀君陵內的文物曾遭到日本考古學家的大肆盜掘和掠奪，壁畫也遭到嚴重破壞。這次發掘出土了兩副人骨（稱男性遺骸身長超過170厘米）、金銅王冠正面裝飾豎板、環帶碎片各一片、金銅鏈式腰帶一片、若干鐵製棺釘碎片以及許多灰色陶器片[2]。
同年，朝鮮學者聲稱「經過使用電子常磁性共鳴年代測定法後，認定這兩具人骨從1993年算起，是5011年以前（即公元前3000年左右）的，並表示確認他們是檀君夫婦的遺骨」[7][5]。該陵墓的構造與高句麗時期的墳墓構造相似，朝鮮考古學家認為這是高句麗時代進行修復的結果[2]。朝鮮學者表示，檀君的遺骨之所以沒有被腐蝕而保存至今，是因為它埋在了石灰岩地帶[2]。
遷址
編輯1994年10月，按金日成生前的指示下，檀君陵被遷址[8]， 並依照高句麗墓葬樣式新建一個檀君陵[9]。 檀君陵占地面積1.8平方公里，由重建部分，石像和陵墓三部分組成。重修後的檀君陵是金字塔型的石陵，高22米，寬50米。墓頂為四方形，入口在陵墓後面，墓室為正方形，各長5.7米，高4.8米，能容10餘人。這裡有安放着檀君王儉和王后之遺骨的兩個棺材。陵台四角有朝鮮虎石雕和象徵檀君朝鮮時期琵琶形短劍的劍塔。
北韓立場
編輯北韓政府將檀君陵認定爲「民族始祖王之墓」以及檀君陵內蘊含著金日成與金正日的革命事跡，並以檀君陵爲理據宣稱朝鮮民族擁有上下五千年源遠流長的燦爛文化。[11]
節日慶典
編輯影響
編輯抨擊日本
編輯1993年8月31日，朝鮮官方機關報《民主朝鮮》發文《日帝的檀君抹殺策動》：「根據日本荒唐無稽的建國神話，他們的國家起源年代不能再超過公元前660年，但根據我們的檀君神話和記錄，朝鮮的建國年代可以追溯到公元前2300年。因此，日本歷史比朝鮮短了1600年以上，文化也自然而然落後。」[12]
民族歷史
編輯《東亞日報》稱，朝鮮在發掘檀君陵之後，開始強調朝鮮民族始於檀君的單一民族觀念[13]。
檀君在1997年第一次被列入韓國教科書。
真實性爭議
編輯由於朝鮮民主主義人民共和國禁止外界對檀君陵進行考古研究[14]，其真實性一直存在爭論[15][16]。
| “ | 一，即使出土的遺骨真的是5000年以前的，也無法直接證明它就屬於檀君本人。
二，關於檀君陵的最古老的歷史文獻也僅是16世紀編纂的完成的《新增東國輿地勝覽》，但包括它在內的所有歷史文獻都以「根據傳統，這裡是檀君陵」的形式引用。李鮮馥表示，不可能有古墓的確切位置流傳了5000多年。 三，電子常磁性共鳴年代測定法在當時仍處於早期發展階段，由於理論和技術上的限制，只適用於舊石器時代的文物，即10萬年前的文物，因此不能指望它能為5000年前的分析提供準確的年代。 四，如果發掘出的王冠是真的，則意味着人類在公元前3000年掌握了鍍層技術，這將改變整個人類歷史。 |
” |
相關條目
編輯參考資料
編輯- ^ 礪波護; 武田幸男. 隋唐帝国と古代朝鮮. 中央公論社. 1997. ISBN 4124034067.
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 朝鮮考古學研究所、朝鮮文物保存研究所（圖）；朝鮮社會科學院 等（文）；崔奉煥、全德均、崔吉男（翻譯）. 朝鲜建国始祖檀君（论文集）. 外文出版社. [2022-02-06]. （原始內容存檔於2022-06-23）.
- ^ King Tangun and His Mausoleum. 我們民族之間. 祖國和平統一委員會. [2022-02-06]. （原始內容存檔於2022-06-22）.
- ^ 林堅. 古朝鲜若干问题. [2022-02-06]. （原始內容存檔於2022-07-01）.
- ^ 5.0 5.1 기자, 김윤구. 단군 무덤 있다 VS 없다..조선의 인식. n.news.naver.com. [2022-02-06]. （原始內容存檔於2022-06-22） （韓語）.
- ^ 金成煥. 日帝強占期檀君陵修築運動. 景仁文化社. 2009.
- ^ 找回民族始祖的不朽业绩. 我們民族之間. 祖國和平統一委員會. [2022-02-06]. （原始內容存檔於2022-06-22）.
據當時對遺物多次進行的測定結果證明，檀君是距今５０１１（±２６７）年前出生的實在的人物。
- ^ 大朴山山麓的檀君陵. 我們民族之間. 祖國和平統一委員會. [2022-02-06]. （原始內容存檔於2022-06-24）.
主席很滿意，並說：「改建檀君陵的墓址，恐怕數有文興里立石墓的這一山麓最好。登上這個山頂，就像到了大城山革命烈士陵園一樣，前面視野開闊，可以眺望遠處，而且離公路還近……坐汽車來參觀也方便，我看就在這裡改建檀君陵為好。」
- ^ 2020年10月11日韩国历史上的今天. 韓聯社（韓國聯合通訊社）. 2020-10-11 [2022-02-06]. （原始內容存檔於2022-07-01） （中文）.
- ^ 10.0 10.1 开天节活动举行. 勞動新聞. 2024-10-05 [2024-10-12].
- ^ 弘扬五千年民族历史的伟大业绩. 朝鮮中央通訊社. 2024-10-11 [2024-10-12].
- ^ 古田博司. 「相互認識」 東アジア・イデオロギーと日本のアジア主義” (PDF). 日韓歴史共同研究報告書 (日韓文化交流基金). 2015, (第1期): 270 [2022-02-06]. （原始內容 (PDF)存檔於2005-10-26）.
- ^ “北韩发掘‘檀君陵’之后，灌输韩民族始于檀君的单一民族观念”. 東亞日報. 2018-05-16 [2022-02-06]. （原始內容存檔於2022-06-25） （中文（中國大陸））.
- ^ 写真特集：ＣＮＮが見た北朝鮮の内部. CNN 日語. [2022-02-06]. （原始內容存檔於2022-06-29） （日語）.
古代の王、檀君の遺體を安置しているとされる檀君陵。北朝鮮は１９９４年にこの陵を建設し、外部の専門家には中の遺體の確認を許可していない
- ^ 楊猛. 《不平靜的江河：沿著中韓邊界的奇幻旅程》 (書摘). 八旗文化. 2016. （原始內容存檔於2020-12-22） （中文（臺灣））.
朝鮮民族認為自己是優秀的民族，具有不輸於中華文明的歷史積澱。檀君是神話傳說中公元前二千年建立朝鮮的始祖，為了證明本民族的悠久歷史，在金日成的授意下，北韓單方面宣布檀君是歷史中存在的人物，並且宣稱在平壤市江東郡大樸山腳下發現了檀君的陵墓。但北韓禁止外界對檀君陵進行考古研究，加上沒有可靠的文獻記載，其真實性備受懷疑。
- ^ 孫衛國. 传说，历史与认同：檀君朝鲜与箕子朝鲜历史之塑造与演变. 復旦學報（社會科學版）. 2008, 5 (14) [2022-02-06]. （原始內容存檔於2022-06-24）.
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- ^ 田中俊明. 朝鮮地域史の形成. 岩波書店. 1999: 148. ISBN 978-4000108294.
- ^ 宮脇淳子. 韓流時代劇と朝鮮史の真実. 扶桑社. 2013: 27. ISBN 978-4594068745.
- ^ 岡田英弘. 歴史とはなにか. 文藝春秋. 2001: 130–131. ISBN 4-16-660155-5.