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李贺

唐朝诗人

李贺(790年—816年),长吉河南府福昌縣(今河南宜阳)人,是著名的唐朝诗人,被稱為“詩鬼”[1]

李贺
诗人
李贺
國家
姓名李贺
长吉
陇西长吉
庞眉书客
族裔汉族
祖籍河南福昌
後世稱號诗鬼
出生790年
河南福昌(今河南宜阳
逝世816年(27岁)
河南福昌昌谷
墓葬洛阳市宜阳县三乡镇
親屬
父親李晉肅
李賀集

生平

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正史所載李賀資料甚少,《新唐书[2]》有李贺小传,其生平見於李商隱的《李賀小傳》與杜牧沈子明之請所撰的《李長吉集序》,以及一些唐人筆記如張固的《幽閒鼓吹》、彭大翼《山堂肆考》。

少年時代

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李賀是唐朝开国时追赠的鄭王李亮[2](唐高祖的八叔)的八世孫[3],但家道已经没落。《唐摭言》記載:李賀七歲時,大文豪韓愈和洛陽名士皇甫湜登門拜訪,李賀當即揮筆作《高軒過》詩以答謝。這則傳聞,雖與事實有所出入,但符合李賀思想、藝術較早成熟的實際情況[4]

李贺外貌特別,巨鼻,濃眉,身材瘦長,還留著長長的指甲。因體弱多病,不到十八歲,頭髮就開始發白。從束髮讀書以來,閱讀了經傳史牒、諸子百家、古小說等方面的書籍。對於古詩有特殊的愛好,垂髫之年,就熟讀詩經、楚辭、古樂府、漢魏六朝詩歌以及當代許多詩人作品。

李賀經常在太陽剛從東方升起時,騎著一匹瘦馬,背個破錦囊,離開家門,四處出遊。一路上仔細觀察景物,為使之再現於自己詩中而搜索枯腸。一有所得,立即記在紙上,投入破錦囊中。晚上歸來,再把白天所記整理成文。[5]母親見狀心疼的說:“是兒當要嘔出心乃已爾!”

由於自幼聰慧過人,再加上刻苦學習創作,因此詩名很早就傳揚海內。少年時代寫作的樂府詩,就能與老一輩詩人李益、張籍媲美。十八歲那年,滿懷著理想與希望,告別朝夕相處的親人,離開家鄉,踏上求取功名、期望施展抱負的人生道路。

遭讒落第

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唐憲宗元和二年(807年),李賀至東都洛陽準備參加府試,[6]這年韓愈因出任國子博士,受人毀謗,來洛陽上任,李賀久仰大名,帶了自己的詩稿,登門拜訪,成功獲得韓愈的賞識。皇甫湜也在同年结识李賀。

這年李賀通過府試,接著要去長安應禮部試。他的應試詩《河南府試十二月樂詞並閏月》符合試帖詩切題要求,能將詩人妙趣橫生藝術意想和含而不露的諷喻,很有分寸的表現出來。

此時,一件意料之外的事使這位剛踏上生活道路的年輕詩人遭受了挫折。李贺因为父亲名叫晋肃,和进士音近,一些妒忌他才华的人就以避讳为理由阻止他参加科举考试。[7]愛賞李賀文才的韓愈激於義憤,為之作《諱辯》,以聖人經典和國家律令為根據,指出「避嫌名」是不合理的,曰:“父名‘晉肅’,子不得舉進士,若父名‘仁’,子不得為人乎?”,回擊那些毀謗者。

李賀落第歸家後,閒居昌谷,終日藥石隨身,只有巴童能憐愛這個不幸的人,還辛辛苦苦地隨從著他。

隨後李賀再度到洛陽,想尋求出路,《自昌谷到洛後門》一詩表露出他的意向:「東家名廖者,鄉曲傳姓辛。杖頭非飲酒,吾請造其人。始欲南去楚,又將西適秦。」,李賀欲求仕進,是要南行投奔節鎮,還是入長安「探秦臺意」?為此猶豫不定。最後請巫者占卜,決定西去長安。

長安三載

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元和三年(西元808年)冬,李賀進京求仕。按照唐代制度,仕進除應試一途外,還可以由父蔭得官。李賀以「宗孫」、蔭子、儀狀端正等條件,由宗人薦引,經過考試,在元和四年春天,被任命為奉禮郎,時李賀二十岁。

奉禮郎是一個從九品上的小京官,屬太常寺,掌君臣版位,以奉朝會祭祀之禮。李賀抱著滿腔熱忱到長安,而現實生活對他的回報卻是無情的,因奉禮郎官職卑微,根本不在皇親國戚、顯貴要人的眼裡,所以很少有人與李賀來往,李賀生活在這種世俗的環境中,時時受到拘束和壓抑。

在官冷位卑的環境中,李賀有幾個志同道合的朋友,時相往還,成為他這一時期的重要精神寄託,包括陳商沈亞之楊敬之王參元權璩崔植和朝夕相處的密友沈子明,李賀臨死時,把自己詩作全部手稿託付給他,可見他們的友誼深厚。

昌谷閒居

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元和七年春,李賀送好友沈亞之落第返鄉後不久,便抱著鬱鬱不得志的心情,辭去奉禮郎的官職,離開長安,返回家鄉昌谷。

李賀這時期的創作,一方面反映出自己「久在樊籠裡,復得返自然」以後的生活樂趣和體驗,一方面也表現出不忘國事的精神。

南北遊歷

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為了尋找施展抱負的機會,也為了謀求生計,李賀在昌谷閒居一年後再也不安心蟄居家園、讀書作詩,元和八年六月,出發到潞州(今山西省長治市)。

李賀選擇潞州是因為他在洛陽、長安時,與韓愈學生張籍結為好友,這年,張徹應潞州長史、昭義軍節度使郗士美的邀召,「初效潞幕」,在郗士美的幕府裡擔任草擬文書的職務,李賀希望得到張徹的引薦,但最後卻未得到重視。

元和十年春,告別張徹,南下探視正在和州任職的十四兄。回北方時,道路受阻,李賀乾脆南遊吳會,李賀好友如皇甫湜、沈亞之、陳商等都是南方人,且江南風光對生長在北方的李賀頗具誘惑力,使李賀下決心一遊江南。李賀先後到過金陵、嘉興、吳興、甬東等地,這期間他寫了一些追懷前朝往事和記述詩友交會的詩篇。最後回北方受阻緩解,李賀就從江南北歸昌谷。

南北遊歷並不能消除李賀胸中鬱結的愁悶,加上體弱多病、經濟拮据,返家後不久,終因精神和肉體上雙重折磨於二十七歲時離開人世。死前將詩分四編﹐凡二百三十三首,交給好友沈子明。

李商隱《李長吉小傳》,記述了李賀姊姊在李賀臨終時的見聞:

“長吉將死時,忽晝見一緋衣人,駕赤蚪,持一版,書若太古篆,或霹靂石文者,云:「當召長吉」。長吉不能讀,欻下榻叩頭,言阿瓕(同今之「彌」)老且病,賀不願去。緋衣人笑曰:「帝成白玉樓,立召君為記。天上差女樂,不苦也。」長吉獨泣,邊人盡見之。少之,長吉氣絕。常所居窗中,㶿㶿有煙氣,聞行車嘒管之聲。太夫人急止人哭,待之。如炊五斗黍許時,長吉竟死。”[8]

張讀的《宣室志》也有類似的記載。這些傳說,當然不可能是事實,但是,玉溪小傳,託之於姐姐之口,張讀漫記,託之於夢寐,使傳說增添了美麗的色彩,反映了家人、親友以及愛慕李賀的人們的美好願望,寄寓著人們對年輕詩人的深切哀悼。

艺术特色

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李贺的诗想象力丰富,意境诡异华丽,常用些险韵奇字,作品中出現的“死”字達20多個﹐“老”字達50多個,风格同唐朝其他诗人迥然不同。他的诗作内容有一部分承袭了屈原楚辞》中《山鬼》,《国殇》等篇的传统[9],如《神絃曲》、《雁门太守行》、《金铜仙人辞汉歌》等。另一部分则很有现实主义风格,如《老夫采玉歌》,反映了贫民生活的艰苦。〈秋來〉可見其獨特的創作風格。

毛先舒《詩辨坻》說:“大曆以後,解樂府遺法者,惟李賀一人。設色穠妙,而詞旨多寓篇外。刻於撰語﹐渾於用意。”又引谭友夏云:“诗家变化,盛唐已极。后又欲别出头地,自不得无东野、长吉一派。”錢鍾書的《談藝錄》闢有八章是專論昌谷詩,說李賀在六朝作家中最近鮑照,除在詩中說鬼外,“操調險急,雕藻淫艷”,又說“若偶然諷喻,則又明白曉暢,如《馬詩》二十三絕,借題抒意,寄托顯明。”錢鍾書發現李賀在運用語言文字的技巧符合西方幾個著名詩人(如英國的柯勒律治)的風格[10]。葛瑞漢在《晚唐詩選》中稱李賀:“久被漠視之後,最近才被重新發現的詩人。”


作品分類

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神怪詩

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以描寫鬼神怪異為題,是把楚辭的浪漫主義與唐詩的圓熟技巧結合的一個成功範例。此類作品不算多,但在李賀詩的名作中,一半以上是屬這類,後世詩評家稱李賀為「鬼才」,稱其詩為「鬼仙之辭」。例如《蘇小小墓》:

此詩本是寫一片墓地景色以及詩人憑弔之情,但當詩人異想天開地喚出一個美麗的精靈在其間活動時,死氣沉沉的墓地就驀然平添了種種幻覺。墓地上的一草一木、一風泉一燐影,都因精靈而躍躍欲生。李賀將可愛與可怖揉合在一塊,這樣撼動人的力量,決不是一幅客觀景物的描寫能夠相比擬的。

又如:魏明帝青龙元年八月,诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人,欲立置前殿。宫官既拆盘,仙人临载,乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》。

抒情詩

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絕大多數都是抒發仕途坎坷的苦惱,因此顯得較為單調和悲涼,李賀這類名作不多,但其中《開愁歌》、《浩歌》、《長歌續短歌》、《莫種樹》等,都相當出色。

其他

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主要是酒席歌筵上的應景之作,內容為飲宴、歌技的描寫。典型的作品如《許公子鄭姬歌》、《花遊曲》,因此顯得情調庸俗,格調不高,而流於「齊梁體」的艷冶也萎靡一路。

此外為一些詠人詩和詠物詩,這些詩思想性不強,近乎習作,但設想奇特、煉字精警、風格獨特,有如音樂家的即興練習曲,畫家的寫生素描,別有一種藝術上特殊價值。《春坊正字劍子歌》、《唐兒歌》、《楊生青花紫石硯歌》等,均是此中佳構。

注釋

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  1. ^ 文献通考》:“宋景文诸公在馆,尝评唐人诗云:‘太白仙才,长吉鬼才。’”《岁寒堂诗话》:“李贺有太白之语,而无太白之才。”
  2. ^ 2.0 2.1 新唐书·卷二百三·列传第一百二十八》李贺传
  3. ^ 孟二冬:“正字十二兄”考——读李贺诗札记
  4. ^ 《唐摭言》載“七歲能辭章。韓愈、皇甫湜始聞未信。過其家,使賀賦詩,援筆輒就,如素構,自目曰《高軒過》。二人大驚。自是有名”。
  5. ^ 新唐書·李賀傳》:每旦日出,騎弱馬,從小奚奴,背古錦囊,遇所得,書投囊中,及暮歸,足成之。
  6. ^ 確定李賀生年的關鍵在於確定他參加河南府試的時間。於必昌《李賀生卒年新論》認爲是元和六年。傅經顺《李賀傳論》認爲是元和二年。李賀的應試詩題《河南府試十二月樂詞並閏月》共13首,有可能是閏年,故取元和二年,較爲妥當。可推得其生年應在790年。
  7. ^ 袁行霈《中國文學史》上
  8. ^ 《全唐文》卷七百八十
  9. ^ 《渔隐丛话》:“李长吉、玉川子诗皆出于《离骚》,未可以立谈判也。”
  10. ^ 錢鍾書:《談藝錄》

参考

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