县民性

县民性（日语：けんみんせい）是指对日本各都道府县的县民气质、行动倾向的描述。受各县的历史、风土、地形、气候、人口、产业等因素的影响。

县民性是指日本各地域的气质、文化的差异，包含想法、气质、饮食倾向、住宅、汽车甚至储蓄观念的差异等，并非科学，而是统计概念，可能与族群刻板印象有关。“县民性”是明治维新废藩置县后的用语，在战后才变得普及，年长者常使用旧称“お國柄（おくにがら）”。室町时代末期即有《人国记（日语：人国記）》一书描述各令制国风土民情之差异，曾被武田信玄用以参考，到江户时代也有类似作品推陈出新。直到今日，日本企业在各地推展业务时，仍会以县民性作为参考依据。

• “东男（日语：江戸っ子）配京女（日语：京美人）”（東男に京女）：传统认为东京男人有男子气概，京都女人美丽贤淑。
• “京都十代、东京三代、大阪一代”：京都重视历史渊源，大阪则不介意经商暴发。^[1]
• “纪州好衣著，水户好饮酒，尾张好美食。”（紀州の着倒れ、水戸の飲み倒れ、尾張の食い倒れ）：对德川御三家的描述。
• “京都好衣著，大阪好美食，神户好穿鞋，奈良好睡觉。”（京都は着倒れ、大阪は食い倒れ、神戸は履き倒れ、奈良は寝倒れ）
• “京都好衣著，大阪好美食，江户好饮酒，名古屋好存钱。”（京の着倒れ、大阪の食い倒れ、江戸の飲み倒れ、名古屋の貯め倒れ）
• “京都活在过去，东京活在现代，神户活在未来，而大阪活在今天晚上。”（京都は過去に生き、東京は現代に生き、神戸は未来に生きる。そして大阪は今日の夕方まで生きる。）^[2]
• “东京要喝茶，大阪要吃饭，至于博多，和当地人一起玩一玩就交到朋友了。”（東京はお茶を飲んで、大阪は食事して、博多は一緒に遊んで友達になる。）^[2]
• “萨摩之大提灯、长州之小提灯、信浓之腰提灯。”：萨摩（鹿儿岛）人以提携后进著称，长州（山口）人亦不遑多让，信浓（长野）人则偏好各自为政。
• “加贺乞食、越前诈欺、越中强盗。”
• “伊豆诈欺、骏河乞食、远州强盗。”“伊豆饿死、骏河乞食、远州泥棒。”
• “近江强盗、伊势乞食。”“近江泥棒、伊势乞食。”

（北海道）

• “居住三天就是在地人”（3日住めば道産子）^[3]：北海道在明治维新后有大量移民迁入，没有本州等地的传统村落共同体。直到今日，北海道对外来移民的包容性都很强。
• 传统认为北海道民个性直率，乐观随和，爱玩爱购物，不善拒绝他人。在新奇事物、意见交流、性别平权方面都比日本各地来得自由开放。
• 两情相悦的情况下，流行由女方表白。
• 离婚率与女性吸烟率较高。

（青森县）

• “じょっぱり／強情張り”^[4]：青森方言，在南部（日语：南部地方 (青森県)）指“即使情势不利于己，依然坚持正确信念”，在津轻则指“无论对错，不愿认输，死命坚持己见”，因此津轻人被视为日本三大顽固之一。
• “津轻健谈、南部沉默”（おしゃべりな津軽、無口な南部）：传统认为南部人木讷寡言，津轻人固执好辩。两区域在历史上分属南部氏盛冈藩与津轻氏弘前藩，因此文化、语言都颇有差异。在明治时代都归为陆奥国。共通点是乐观积极，勤劳认真。
• “ゴンボホル”：据说县民酒品不好，喝醉了就会发疯耍赖。
• 会为了长辈而压抑自我。表面表达认同，背地里觉得不满。

（岩手县）

• 旧属陆中国。居民坚忍沉默，情绪不太好理解。不善言语但很会销售。
• 认真、内敛、勤奋、朴素，谋定而后动，不太有企图心。不喜欢被别人干涉。
• 岩手人有心思敏感的一面，拥有石川啄木、宫泽贤治等诗人。

（宫城县）

• “伊达（だて）”：指华丽的打扮，有喜爱时髦或耀武扬威的涵义，源于仙台藩首代藩主伊达政宗的作风。
• 旧属陆前国。传统认为当地民风悠闲随和，喜爱新事物。直率坦诚，善于交际，短于毅力。行动速度快，也容易腻。
• 个人意识强，自己的事情要自己决定。同侪间则往往能打成一片。仙台市为东北第一大城，故宫城人作风在东北最为都会。

（秋田县）

• “えふりこぎ”：秋田方言，指好看、赏心悦目（东京共通语：見栄っ張り）。由于秋田自古稻产丰厚，居民不愁衣食，故极重视艺术与享乐。
• “秋田美人（日语：秋田美人）”^[5]：可能源于古代渤海国突厥移民与日本出羽居民的混血后裔，以肤色白、鼻梁高、双眼皮著称^[6][7]，与京都的京美人、福冈的博多美人并称日本三大美人。有“秋田美人外表娴静，内心强大”一说。秋田男子平均身高也较高。
• 旧属羽后国。传统认为秋田民风纯朴，重视家庭。居民行事温和优雅，难以轻易亲近，熟了便很可靠。好奇心重，有点优柔寡断，但一旦下决定就会很有毅力。
• 当地人好酒，酒品良好。睡眠时间很长。

（山形县）

• “芋煮会”：山形以友善、爱家、人情味、讨厌争执、擅长折冲著称。“芋煮会”来自山形与宫城，是当地敦亲睦邻、联系感情的活动。
• 山形县民节俭、严肃、勤劳、有耐心。重视义理，对他人自动抱持信任，待人忠诚，但也因此很讨厌人说谎。
• 旧属羽前国。分为富裕的庄内地方与多雪的内陆地带（最上、村山、置赐）。庄内自古船运发达，传统认为居民个性较为开朗，以颇受大阪影响的酒田最具特色。内陆居民则较为内向，不喜欢新事物。
• 人际关系紧密，出了很多企业老板。
• 在各县中人均拉面花费最多。

（福岛县）

• “滨通开放、中通闭锁、会津最闭锁”（浜通りは開放的、中通りは閉鎖的、会津地方はさらに閉鎖的）：福岛由东而西分为滨通（旧属磐城国）、中通、会津（旧属岩代国）三个地区，临海的滨通较为开放且乐于尝试，中通因为倒幕运动受害而较为封闭，会津由于会津战争最为封闭孤立（但还是出了新岛八重这样的人物）。据说会津人非常厌恶长州藩（今山口县）居民，反过来的情况则不存在。
• 福岛以保守、苦干实干、坚忍顽强、不爱改变著称，虽然如此，但居民聪明善交际。据说当地男性用情专一，不太会出轨。

（茨城县）

• “水户三好（日语：水戸の三ぽい）”（水戶の三ぽい）：好辩（理屈っぽい）、好强（骨っぽい）、好发怒（怒りっぽい）。
• “茨城三易”（茨城の三ぽい）：易怒（怒りっぽい）、易忘（忘れっぽい）、易厌烦（飽きっぽい）。
• 古属下总国。传统认为居民性急、热情、干脆、开朗，不拘小节、不算计也不记仇。
• 位于关东无敬语地带，居民讲话快且不擅辞令，常因谈及小事而发生人际摩擦，给人第一印象通常不好。
• 思想保守，有男尊女卑的倾向。
• “茨城警察、千叶女佣”：茨城人照章办事时，性格较为严酷、硬派，正义感强，且协调性异常好，适合警业。

（枥木县）

• 特征不明显。思想保守、行事低调，道德感强烈、踏实可靠。
• 古属下野国。江户时代小藩众多，县民比较不团结。
• 位于关东无敬语地带，居民不擅社交辞令，喜欢笑话。

（群马县）

• “嬶天下（日语：かかあ天下）”（カカア天下）：因为纺织业发达，传统上女性地位颇高，家中通常由女性掌权。
• “越后好饮食，上州好衣著”（越後の食い倒れ、上州の着倒れ）：群马人穿著时尚，追逐流行。
• “上州无宿”：江户时代的“无宿”指因贫困或变故而被取消户籍者，群马人喜爱赌博，故常出现“无宿”人口。现代群马也是柏青哥与赛马胜地。
• 古属上野国。群马人多会背诵〈上毛歌留多（日语：上毛かるた）〉。
• 位于关东无敬语地带，居民讲话粗鲁。脾气忽冷忽热，较无耐性。勤勉但无远大志业。淡泊钱财，好花费。
• 不分男女都很有气势，意外的神经质。喜爱虚张声势，容易得意忘形。

（埼玉县）

• “埼玉都民”：埼玉邻近东京都，有很多通勤人口，居民大多比较关心东京，同县内部互动反而很少。
• “土埼玉”（ダ埼玉）：自嘲的说法，外地人使用会冒犯。
• “埼玉番薯论”（サツマイモに似ている）：埼玉朴实而土气，但不惹人厌。
• 古属下总国。居民脾气温和、好奇心强，擅长社交，县认同相当薄弱。
• 首府埼玉市是行政拼凑而成，有旧浦和市与旧大宫市的对立。
• 秩父山区的农民性格异于他处，朴实坚忍、脾气暴躁。

（千叶县）

• 古属房、总二州。据人国记记载，安房居民性格刚烈，直率而但较难协调。上总居民性格勇猛，近乎偏执。
• “上总奉公”、“茨城警察、千叶女佣”：江户时代以降，千叶受江户影响，变得保守、稳健，在江户时代鲜少有农民起义，且惯于让儿女至江户拜师学艺。
• 近代开始有自己的声音。居民乐观、好奇，重道义，善社交。乍看散漫，其实很细腻，且有创造力。
• 县认同较为薄弱，与埼玉类似。对个体差异与道德比较宽容，是性格矛盾很重的县。

（东京都）

• “江户子（日语：江戸っ子）”：十八世纪起，江户都市庶民的自称。特色包含“华服少爷”（見栄坊）、“冒冒失失”（向こう見ずの強がり）、“容易吵架，说打就打”（喧嘩っ早い）、“举止轻率不周全”（生き方が浅薄で軽々しい）、“自命不凡”（独りよがり）、“喜欢文字游戏却不擅辩论”（駄洒落ばかり言うが議論は苦手で）、“人情味重，多愁善感，正义感强烈”（人情家で涙にもろく正義感に溢れる）、“潇洒不羁”（いきでいなせ）等等，过去亦有“江户子有如五月鲤鱼旗”（江戸っ子は五月の鯉の吹き流し）的说法。
• “江户子不留隔夜钱”（江戸っ子は宵越しの銭は持たない）：工匠等“町人”对武士的模仿，不惜钱财，大手笔花费。但据说往往是人前阔绰，人后节俭。
• 随著都市化，传统上富有人情、豪爽侠义的下町性格正在消失，自扫门前雪、崇尚理性的山手（日语：山の手）性格则愈趋发达。
• 源于山手的个人主义旺盛，不喜欢干涉他人，但并不冷酷。
• 竞争心强，善于社交。不太信任他人的保证，很在乎自己的感受。
• 倾向一次讨论一件事，不喜欢旁生枝节。
• 职棒方面，与东京养乐多燕子相较，读卖巨人的球迷较为普遍。

（神奈川县）

• 古属相模国。县认同较为薄弱，各地有各地的特色。横滨居民称为滨子（ハマッ子）、横须贺居民称为须贺子（スカッ子）、逗子、镰仓、藤泽、茅崎居民则称为湘南男孩（湘南ボーイ），愈往东，生活步调越快。
• 居民精神充实，自豪感很高，是关东地方唯一对东京都没有自卑感的县。
• 讲求理性，喜欢创新，作风时髦，不太排斥外地人，接纳性很强。追求机会平等。
• 主张个人权利，善于社交与折冲，毅力与竞争心不太发达。
• 表面上看起来长袖善舞，骨子里其实有叛逆的一面。
• 相当国际化，是日本最早开港的地区，也有日本最大的华人社群。

北陆地方民风受净土真宗影响颇大。

“加贺乞食、越前诈欺、越中强盗”：加贺（石川）生活安逸，不必铤而走险；越前（福井）居民商人味重，不介意投机取巧；越中（富山）苦寒，居民勤奋积极，会变成强盗以求生。

（新潟县）

• “新潟养不大男人与杉树”（男と杉は育たない）：调侃语，形容新潟风大寒冷，而新潟并没有太多历史上的大人物。
• 旧属越后国及佐渡国。传统认为新潟人顽强有毅力，做事一心一意、很有耐性，擅长劳力密集的小本生意，勤奋并善于储蓄。
• 非常务实，作风低调，通常不太发表意见。好酒。
• 不太在意教育，大学入学率不高。
• 有糸鱼川静冈构造线通过。县民意识很强，同乡之间十分团结。

（富山县）

• “越中富山的卖药郎中（日语：富山の売薬）”（越中富山の薬売り）：起源于室町时代的商业模式，于江户时代达到巅峰，今日仍然存在。特色包含“先用后利”（先让顾客使用商品，再依使用分量计价）、“配置贩卖”（商家定期巡回配送，以半年为周期送货到顾客处）、悬场帐（かけばちょう，记录配送客户资讯的帐簿，长期来看非常有商业价值）、结合艺术包装贩卖等，相当重视信用与毅力。
• 旧属越中国。在日本，富山人以极其勤奋、极其团结著称，坚定勤勉，很会管帐。
• 在本乡对外地人戒心很重。比较保守，尊重权威，对两性关系要求很严格。
• 重视教育与实业，学习认真。不喜欢浪费时间。
• 传统认为男性拥有房屋才算独当一面。双薪家庭比例很高。

（石川县）

• “能登风土温厚”（能登はやさしや土までも）
• 旧属能登国及加贺国。
• 以非常喜爱传统艺术闻名，并由衷尊敬武士道。生计宽裕，比起利益，更重视生活闲适。
• 慢条斯理，温文儒雅。不喜竞争，无法做到不落人后，但自己也不太在意。
• 勤劳，耐性很好，喜欢学习。爱家，讨厌通勤。
• 作风保守。尊重公务员。当情况不利时，倾向默不作声。

（福井县）

• “越前女”：福井女性劳动人口居日本之冠。传统纺织业发达，常有女性事业主，但女性地位不如群马发达。
• 旧属越前国。道德观传统，勤勉节约，但对商场流行很敏感，有商人气质。
• 平时很节省，但在婚丧喜庆或住宅上花钱不手软，传统认为男性拥有房屋才算独当一面。

（山梨县）

• 甲州商人（日语：甲州財閥）：山梨县古属甲斐国。耕地狭小，自古商人就很多，在明治维新后出现许多名商巨贾。
• 居民重视实利，很有想法与企图心，也很有实践的手腕。
• 有恒心毅力、不服输、执念很深。擅长储蓄。
• 反应快狠准，在意流行，对外来资讯敏锐。
• 服从权威，对上司忠诚，对政府很信任。
• 生活与乡土连结紧密，非常重视义理人情，但比较排他。

（长野县）

• “萨摩之大提灯，信浓之腰提灯”：长野人虽热爱乡土，但比较独立自主，不常形成同乡派系，也可说比较不团结。
• 古属信浓国。长野人在日本以好发议论著称，常有特立独行的想法，且有所坚持，难以协调。
• 思维很现实，但重视义理。吃苦耐劳，责任心强，不喜欢依靠他人。不同谷地的居民性格颇有差异。
• 县民很多会唱县歌〈信浓之国（日语：信濃の国）〉，以此曲维系“信浓合众国”。与〈秋田县民歌（日语：秋田県民歌）〉、〈最上川（日语：最上川 (曲)）〉合称日本三大民歌。

（岐阜县）

• “飞山浓水”：飞驒为山区，居民较为朴实封闭，工作勤奋但经济环境较为落后；美浓为低洼，居民善于经商，由于位于交通要冲，历史上多次易主，因此不信任政府，而以邻里自保求安稳为主。
• “轮中根性（日语：輪中）”：美浓浓尾平原洪患区的农民性格，对内团结，对外以陌生社群为壑，引申为排他、自我本位的性格。
• 保守内敛，处事圆滑，理财严谨，精打细算，擅长讨价还价。擅长交际但不太说心里话。

（静冈县）

• 有糸鱼川静冈构造线通过，在地质与文化上都是东西分界。县内可分为东部的伊豆、中部的骏河（以静冈市为中心）、西部的远江（以滨松市为中心）三个地区。
• “伊豆诈欺、骏河乞食、远州强盗”：穷苦时的反应。伊豆人擅长读人心，骏河人不喜纷争，远江人行动力强。
• “伊豆饿死、骏河乞食、远州泥棒”：饥饿时的反应。伊豆人会默默饿死，骏河人生活安逸，远江人会去行窃。
• “やらまいか”：远州方言，意为“咱们做吧！”是追求经济合理性与自力更生的挑战精神，而远江有很多创业家。
• 气候温暖，居民为慵懒悠闲的常识人，乐观随和而沉稳。弱点是耐心，会尽可能避免麻烦。适应能力很强，思维开放，对新事物富有好奇心。
• 常有发明家类型的人物，擅长做计画与分享资讯，不太喜欢深入钻研。
• 号称“日本的缩影”，许多事物在日本都处于中间值，因此常被用做市场调查目标。

（爱知县）

• 分为东部农民的三河（以冈崎市和丰桥市为中心）与西部商人的尾张（以名古屋为中心）。
• “伟大的乡下人”：保守、消极、封闭、排他。重视乡土，爱家。忠于派定的工作，但不会做更多。喜爱传统艺能，对流行比较无所谓。
• 名古屋人平时勤俭储蓄（还会分散存款在多家银行里），却会为了体面而大肆花钱，举办豪华婚礼。
• 职棒就是中日龙，汽车就是丰田，报纸就是中日新闻，年节送礼就是松坂屋。
• 清水义范（日语：清水義範）：“东京之于名古屋人，就像美国之于日本人。大阪就像苏联，千叶就像墨西哥，埼玉就像加拿大。”

（三重县）

• “伊势商人（日语：伊勢商人）”：以销售和服起家，也经营当铺与酒商。与大阪商人、近江商人并称日本三大商人。
• “伊势乞食，近江泥棒”：三重人比较安逸，滋贺人比较积极。
• 旧属伊势、志摩、伊贺三国。气候受黑潮影响，比较温暖。居民性格温和乐观，友好开朗，不挑剔、不小家子气。
• 受伊势神宫参拜者影响，县民对新事物比较开放。正直诚实，不喜说谎。没有野心霸气，讨厌暴力，老神在在，观察力敏锐。
• 善于交际，但沉稳有原则。对事业高层动向敏感，能快速响应气氛。
• 分为伊贺、北势、中势、南势、东纪州五个地域，其中伊贺偏向认同近畿，其他四地偏向认同东海。

（滋贺县）

• “近江商人（日语：近江商人）”：以“三好”（三方よし：买方好、卖方好、社会全体好）、“始末してきばる”（用长远的眼光看事业，适当投入成本，才能有更多收获）、“利真于勤”（比起获利至上，更重视劳动价值）、“阴德善事”为理念，
• “琵琶湖的香鱼出外就变大鱼”（琵琶湖の鮎は外に出て大きくなる）：形容到京阪发迹的滋贺人。
• “琵琶湖没水了吗？”（琵琶湖の水止めたろか）：天还没塌，该做的事就照样去做。
• 古属近江国。传统认为居民正直、踏实、节俭、勤奋。重视信用与理性。
• 态度和善，但很有城府。擅长观察，谨慎冷静，不太感情用事，对陌生人比较客套。
• 看起来很善于交际应酬，但从不喝到最后，会先行离场。

（京都府）

• “いけず”：京都、大阪方言，原意“讨厌”，但在京都可以指坏心眼的人。京都人擅长婉曲言语，夸奖往往不是夸奖。
• “京都好衣著”（京の着倒れ）：重视门面，会以貌取人，有骄傲的坚持。
• “口蜜腹剑”（面錦に裏木綿）：京都人表面上亲切，但自尊心强，城府深沉又排外。
• “京都茶泡饭（日语：京の茶漬け）”（ブブ漬け）：京都民俗，访客离开时，主人会礼貌性询问：“吃了茶泡饭再走吧？”客人必须拒绝，否则会被视为厚颜无礼之人。
• 受公卿文化影响，京都人外型谦和稳重，作风优雅，持家节俭。工作公私分明，可靠且互动有礼，但任务结束后就老死不相往来。
• 极度都市化与菁英化。平时除非有节日礼俗，否则不太与邻居往来。表面上冷漠，但又会默默观察邻居。
• 有极度保守与极度前卫的面向。重视传统礼法风俗、送往迎来，但很喜欢改革与新科技。对中央政府反感。
• 因自豪而相当排外，顽固闭锁，排斥东京，蔑视乡村，视大阪为“下等人城市”（ゲスの街），总之京都以外都是坏地方。

（大阪府）

• “大阪好美食”（大阪の食い倒れ）“堺市好豪宅”（堺の建て倒れ）
• “ど根性”：倔强不服输。
• “エエカッコシイ”：大阪方言，意为“假掰”。大阪人讨厌粉饰太平，不介意杂乱无章的形象。
• 大阪人以商人气质、现实主义、庶民性格著称，重视事物的合理性。喜欢杀价但不吝啬，该花钱就会花，比起价格，更看重CP值。
  “东京人会硬著头皮，作超出预算的花费，事后再后悔；大阪人起初定低预算，然后预期自己会超支，因此总是能开心的花费；名古屋人会杀价杀到符合预算；京都人会视预算决定花费。”
• 外型粗犷急躁，走路非常快。内心友善温暖。重视人情互动，反应敏捷，喜欢聊天且不怕生，但也不喜欢与人深交。对外来移民包容性强。
• 勤奋坦率，积极活跃，有点霸道，内心强韧，很有创意与幽默感。不会用服装外貌判断别人。
• 年轻男女感情进展很快，直率坦诚但也容易吵架或分手。
• 有大量阪神虎球迷，但对阪急的欧力士猛牛不太热衷。
• 重视个人思考，反对权威。对东京与中央有强烈的对抗意识。

（兵库县）

• “兵库斯拉夫”（ヒョーゴスラビア）：“七个邻县、六种方言、五个旧国、四个畿道、三个海峡、两片海域、一个县。”兵库分为摄津、播磨、丹波、但马、淡路五区，分别受京、阪、神的风气影响，日本海侧与濑户内海侧的差别也很大，县民意识薄弱。
• 神户人很有都会感，很有个人品味。好奇心强，喜欢尝鲜。爱好自由，不受固定观念或权威的束缚。积极进取但没什么野心。对外地人包容性很好，不管是公司还是个人，只要工作能力优良，就会得到认可。

（奈良县）

• “奈良好睡觉”（奈良の寝倒れ）“奈良好豪宅”（奈良の建て倒れ）
• 大佛商法（大仏商売）：经商时耍小聪明，精打细算，看准客人短期内不会再来，狠狠敲对方竹杠。
• 旧属大和国。居民性格悠哉随和，温和稳重，慵懒而不太进取，不喜欢重大变革。
• 受大阪影响，喜爱流行。讨厌被他人干涉，重视邻里。在乎他人的看法，但并不会提升行动积极性。
• 自杀率是全日本最低。

（和歌山县）

• 旧属纪伊国。开朗热情，剽悍叛逆，积极进取，喜爱冒险。乐观而有野心，不太在意细节，决定目标便会勇往直前。
• 重视邻里，道德保守，讨厌说谎。受纪伊德川家影响，重视储蓄。
• 靠近大阪的纪北地区重视钱财，比较有拜金倾向。纪南则比较豪放。

（鸟取县）

• “因幡雨，伯耆风”：鸟取位于山阴，濒临日本海，东部的因幡潮湿多雨，民风比较保守；西部的伯耆干燥风大，民风比较开放。
• “煮好却没人拿来吃”：因幡俗语，形容当地人性格。除非有人先动筷子吃饭，否则大家都不会动作。
• 不太了解自己的性格。勤勉但缺乏积极性，温和但稍嫌懦弱。不太有竞争意识，质朴不浮夸。
• 男性努力但偏软弱，女性朴实温顺。
• 重视家族，热爱乡土。志工文化发达。

（岛根县）

• 包含东部的出云地方与西部的石见地方。出云人认真有毅力，有人情味，重视传统与家庭，方言与东北类似；石见人坦然淡泊，比较开放。
• 朴素勤劳，但消极悲观，自杀率高。不擅社交，封建性强。重视信仰寄托及邻里。

（冈山县）

• 旧属山阳备前国、备中国、美作国。县民勤俭上进，乐观进取，重视菁英教育。
• 喜爱竞争，也很好辩，讨厌守旧，善于随机应变。不介意先下手为强，有点自我中心的狡猾或小气，但表现得很冷静自持。
• 务实又很有前瞻性，擅长算计与判断情境，能预见问题并先避开。冈山也是日本最早替产业引进新事物的地方。
• 整体而言，冈山人是好上司，但作为下属比较冷淡。
• 宗教气息浓厚。与广岛似乎有瑜亮情结。

（广岛县）

• 旧属山阳备后国、安艺国。民风不同于受大阪影响的兵库、冈山，也与山口差异很大。
• “尾道老鹰”：广岛商人的讲究。经商交易要先俯瞰全局，再出手买卖。
• 性格浮动不定，乐天坦率但善变，容易忽冷忽热。爱好新奇，也显得比较没定性。
• 敷衍了事主义（なあなあ・まあまあ主義），粗枝大叶，容易半途而废。
• 不拘泥于旧传统，喜欢尝试新事物。移民至外国的人数为日本之冠。
• 擅长社交，但也很爱吵架。道德洁癖，讨厌说谎者。
• 爱乡爱土，重视方言，有大量广岛鲤鱼球迷。

（山口县）

• “两人见面便要谈论天下国家大势”（二人寄よれば天下国家を論じあう）：长州人热衷政治，内阁总理大臣辈出（9人），为日本第一。
• “かぼちたれるな”：长州方言，要人别说大话。山口人往往有趋炎附势、虚张声势的倾向。
• “萨摩之大提灯，长州之小提灯”：长州人喜欢成群结队行动，容易组成派阀。重视前后辈关系，个人成就颇受人际关系左右，落单者很少能成事。
• 由于山口人的组织倾向，需要有远见的上司及能干的下属。对伙伴要求苛刻，也同样能为伙伴无止境付出。
• 旧属山阳周防国、长门国。文化及政治倾向都很保守，仍有男尊女卑的偏见。居民乐天且自豪于出身地，重视储蓄。
• 好辩、好议论、好学习。爱写文章，爱通信，资讯收集能力极强。

人国记：“阿波好衣著，伊予好建筑，土佐好饮酒，赞岐好赌博。”（阿波の着倒れ、伊予の建て倒れ、土佐の飲み倒れ、讃岐の賭け倒れ）

“如果遇到意外之财，爱媛人会拿去消费，香川人会拿去存款，德岛人会拿去投资，高知人会拿去喝酒。”

（爱媛县）

• 古称伊予国，位于四国岛西北方，邻近濑户内海、中国地方与九州。
• 乐天阳光，淡泊无欲，温和䩄腆，凡事讲求适度（ほどほど）。
• 俳句家性格，创意想法很多，品味良好但没有大追求。平时从容稳重，但慌乱时以草率闻名。
• 东予以今治市与新居滨市为中心，制造业发达，居民性格受大阪影响较大；中予以松山市为中心，较为温和；南予以宇和岛市为中心，豪爽而人情味重。

（香川县）

• 古称赞岐国，位于四国岛东北方，邻近濑户内海与近畿。
• “讚岐のへらこい”：赞岐人精明、机敏，但不狡猾，而是以友善居多。
• “赞岐男，阿波女”：赞岐男性聪明温和，是择偶的经济适用股。
• 乐观开朗，勤勉但容易满足。非常重视教育。擅长模仿，喜爱吸收新知，但比较缺乏原创性。
• 温和友好，协调性高。反应灵活，擅长社交应对，做工作很少失误，能安全下庄。
• 关注时尚，顺应潮流，比较不叛逆。邻近大都市，但文化并不都市。

（德岛县）

• 古称阿波国，位于四国岛东南方，邻近太平洋与近畿。
• “へらこい”：狡猾、精明，但诚实。
• “大阪府德岛”：德岛人以善于理财经商著称。
• “赞岐男，阿波女”：德岛女性喜爱歌舞，以人形净琉璃闻名。
• 保守俭约，勤勉踏实。喜欢猜测他人心思，不喜欢主动展开对话或争辩。
• 南部人性格沉稳温和，不太好亲近，但内在亲切友善。
• 北部人在人前和善，人后严酷。独来独往，不介意扯别人后腿。可能与历史上的蓝染工业有关。

（高知县）

• 古称土佐国，位于四国岛西南方，邻近太平洋与九州。
• “いごっそう”：土佐方言，形容高知男性的顽固性格，无论旁人怎么劝说，都倔强不听劝。不跟从权威，不妥协。为日本三大顽固之一。
• “はちきん”：土佐方言，形容高知女性的强悍性格，比男人更强势、更有地位，工作勤奋，自立自强，活力十足。
• 土佐人在日本以酒豪闻名，不分性别的嗜酒，并以酒维持人际关系。
• 黑白分明，非常激进又好辩，遇到争执则互不相让。不做则已，一做必定要彻底。
• 自我中心、单方面设想、大胆而偏执，讨厌稳定实在的事物。
• 活动力很强，没什么耐心，不擅长待人接物，也不喜欢成群结队行动。
• 由于古代此处为流放犯人之地，因此反骨性格非常鲜明。

九州人相当团结，传统认为他们积极进取，对新事物开放，信任他人，性格冲动，不太会杞人忧天。

（福冈县）

• “おおまん”：博多方言，粗枝大叶，厌恶琐碎细节之意。源于黑田藩的强势作风。
• “筑前惹人注目，丰前保守，筑后顽强”（目立ちたがりな筑前、保守的な豊前、粘り強い筑後）^[8]
• “博多美人（日语：博多美人）”：以皮肤白皙、眼睛灵动、身形冷艳著称，与京美人、秋田美人合称日本三大美人。
• “博多子”（博多っ子）：比九州其他地方冷漠。自由开放，来者不拒，去者不追。看似和蔼，但城府很深，夸奖的话往往是反讽，与京都类似。喜欢花费于打扮，私下很节俭。
• “博多时间”：受邀时不想给东道主压力，宾客会刻意稍微迟到。
• “川筋气质”：北九州筑前性格，源于筑丰煤田（日语：筑豊炭田）的矿工，好斗、好赌、好酒、好美食，重人情义理。粗野暴躁但乐天开朗，富有正义感但没什么耐心。
• 据说丰前人比较个人主义，在福冈县内算是比较害羞的人，善于思考提出新想法。相对的，筑后人重视社群义务，非常有责任感。
• 福冈人整体对时代潮流敏锐，富有进取精神，力争上游。喜爱新事物，厌恶权威观念。擅长社交，适应力很好，但容易惹人生厌。
• 喜爱节庆，非常好赌，与群马齐名。

（佐贺县）

• “ふうけもん”“いひゅうもん”：佐贺方言，形容固执、不知变通、执著向前的脾气。与武士“叶隐”精神有关。
• “佐贺人所经之处寸草不生”（佐賀のもんが通った後には草も生えない）：源于佐贺藩藩主锅岛氏，形容其吝啬聚敛之作风。
• 旧属肥前国，保守老派的自律。工作狂，学习狂。一丝不苟，稳健可靠。重视家庭与阶级关系。严肃且非常有义务感，但会为此而自责。不善社交及表达感情，但用情专一。
• 外型硬派有礼，但往往是硬撑的，用来掩盖内心软弱与幸灾乐祸的部分。

（长崎县）

• “横道者”（おうどうもん）
• 旧属壹岐、对马、肥前三国，为江户时代唯一开放外国通商的港口，文化自由开放，有和华兰（わからん）文化之称。性别比较平等。
• 阳光乐天，富有艺术气质，很会花钱。活泼外向但怕生，生活悠闲愉快。工作做得好，也重视休闲娱乐与家庭。
• 信仰虔诚，伦理观比较保守。喜欢新事物，也很重视传统旧事物。

（熊本县）

• “肥后牛脾气（日语：肥後もっこす）”、“肥后褐色和牛（あかうし）：男女都很强势，有强烈的正义感，故意跟权威唱反调，很难说服。为日本三大固执之一。
• “肥后人好议论”（肥後の議論倒れ）：肥后人很容易各持己见“我就是我”，难以取得共识。
• “萨摩之大提灯，肥后之锹形”：萨摩人会成群结队、提携后进，而肥后人个个自认是领袖，谁也不服谁。
• 本性亲切友善，但粗鲁不善言词，又很好辩。而且比较排外。看似豪放，其实比较神经质。
• 需要彻底说服才会照章办事。自己不同意就打死不干。
• 尊重传统惯例，强调上下阶层。信仰虔诚，尊重皇室。保守但个人主义强烈，且好奇新事物。

（大分县）

• 旧属丰后国，不太有身为九州人的自觉。
• “赤猫根性”：自私自利、心胸狭隘、容易嫉妒、难以协调。源于江户时代诸多排外的小藩。
• 自我中心，不善言词，但本性诚实耿直。讨厌维持现状，喜欢改变。外表冷淡阴沉，但内心积极进取。
• 熟了之后会发现大分人亲切热心，还颇有幽默感。俭约，不排斥通勤。

（宫崎县）

• “日向南瓜”（日向かぼちゃ）：形容宫崎女性，外型不起眼，但很有内涵，行事积极坦率。
• “芋茎木刀”（いもがらぼくと）：形容宫崎男性，质朴正直但中看不中用，凡事避免冲突，不喜欢争先。
• 旧属日向国。宫崎人诚实，讨厌说谎。待人亲切。不排外但比较消极，乐天达观，欠缺毅力与集中力，但很有耐心。
• 勤勉但容易满足，喜欢酒与柏青哥。

（鹿儿岛县）

• 萨摩隼人：形容萨摩传统男性，以“质实刚健”为理想目标。
• “薩摩おごじょ”：形容萨摩传统女性。彬彬有礼，温和坚强，颇有韧性。
• “ぼっけもん”：萨摩方言，有两个意思。可以指坚强刚毅、质朴之人，也可以指急躁易怒之人。
• “いっぽぎっく”：萨摩方言，指心无旁骛，一做决定就坚持到底。强调先冲再说，却又缺乏转圜馀地。
• “萨摩飞脚”：江户时代用语，为“有去无回”之意，源于萨摩人的排外性格。“飞脚”指信差。
• “萨摩之大提灯”：萨摩人非常不吝于提携后进，前辈会为后辈开路。
• 旧属日向、大隅、萨摩三国，土壤贫瘠，居民乡土意识与伙伴意识很强，很有上进心。
• 豪迈，重视实力，很不善言词，讨厌议论。直率但内向，紧要关头时很强硬，梦想远大但往往难以实行。
• 思想传统，男尊女卑观念很强，重视上下关系，好奇心强但不喜欢新事物。

（冲绳县）

• “大概主义”（テーゲー主義）：负责任，但行事比较散漫，常有无心之过，对细节不太执著。琉球人对他人的无心之过也非常宽容。
• “内那”（ウチナー）：由于十九世纪前是琉球国，琉球人对内部“内那众”有强烈认同，重视传统与地缘血缘关系，与日本“大和众”有所界限。
• “内那时间”（ウチナータイム）：某些场合不讲究准时，迟到30分钟也无所谓。具体而言，饮宴、婚礼等喜事不必准时，但工作、葬礼等不开心的事就会准时。
  在九州岛上亦有“萨摩时间”、“日向时间”之说。
• 琉球人温和友善，愉快随和，纯朴，有人情味。怕生，对异性尤其容易害羞。会同情甚至帮助竞争者。不喜欢储蓄，不讨厌通勤。
• 会举行盛大婚宴，生养众多，离婚率也很高。

县民性有TBS的‘决定!全国47都道府县超ランキングバトル!!出身县で性格诊断!?ニッポン县民性発表SP’、读卖电视台（日本电视台）的‘秘密のケンミンSHOW’（日本大国民）等综艺节目。

• 祖父江孝男 ‘県民性の人间学 - 出身県でわかる人柄の本’ 新潮社〈新潮OH!文库〉、2000年。ISBN 4102900586。
• NHK放送文化研究所 ‘现代の県民気质 - 全国県民意识调查’ NHK出版、1997年。ISBN 978-4140092798。
• 祖父江孝男 ‘出身県でわかる人柄の本〔日本人の常识〕’ 同文书院、1993年。ISBN 4810371484。

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