家妓

家妓通作家伎，或稱歌妓、女樂、舞女、侍妓、妓妾、侍兒等。通常是貴族、士大夫、官宦家庭中豢養，擅長歌唱、舞蹈、樂器演奏等技藝，為家主的家庭提供娛樂表演的歌舞藝人。^[1]:147。法律上，她們沒有配偶身份，不入家籍^[1]:150，亦可歸為姬侍一類^[2]:40。宋朝之前，法律身份多為隸屬家主的奴婢。宋朝時，轉化為與家主訂立契約的平民身份^[3]:98。

中國古代「妓」通「伎」。先秦時期即有關於家妓的記載。春秋時期，晉悼公因武將魏絳的和戎之功，賜予八名女樂。這被研究者認為是史書記載的中國最早的家妓。漢朝時，私家蓄養的女樂歸於家妓性質。三國時，曹魏治下的北方地區上層家庭多豢養家妓。魏晉南北朝時，豢養家妓之風盛行。南齊時，武帝於永明六年（488年），「敕位未登黃門郎，不得畜女妓」。但這種以行政手段抵制上層家庭豢養家妓之風，並未成功。在南朝治下的江南因經濟發展，「富商大賈」也開始豢養家妓。當時，沒有豢養家妓的官員反而是少數，受到社會輿論讚賞^{[1]:147、148}。

唐代教坊歌妓、家中歌妓興盛。此時家妓身份上與其她姬侍沒有嚴格的區分，與婢女（婢妾）同類，但一般不從事家務勞動，而是男性的「內寵和歌舞人」。當時，妾、家妓多出身娼妓、優伶，以及良家小戶女子。地位卑微，然而生活優裕^[2]:40。

宋朝時，家妓身份多為平民，對其以契約方式進行管理約束，而契約條款又有延續唐代奴婢制度內容。研究者指出，宋代家妓沒有前朝各代對妓女身份的限制，無官方懲罰的色彩，也沒有元明清時種族歧視和家庭迫害的成分^[3]:98、102。